Краткое описание книг, издательское дело
Эстетика, Лит.Энц.1962-1978

964

ЭСТЕТИКА (от греч. αἰσθητικος — чувствующий, чувственный, чувственно воспринимаемый) — философская дисциплина, изучающая мир эстетических явлений (прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое и др.) и художественную деятельность человека. Значение обоих предметов изучения менялось в истории Э.: одни теоретики склонялись к определению Э. как «философии прекрасного», а другие — как «философии искусства». Однако чаще Э. рассматривала красоту и иск-во в их взаимосвязи, — очевидно эстетическое в природе, в человеке, в разнообразных формах его деятельности и худож. творчество невозможно изучать, изолированно. Т. о., в эстетич. теории относит. самостоятельность получают два круга проблем: 1) природа и своеобразие эстетич. ценностей; их роль в жизни человека и в развитии об-ва; особенности эстетич. восприятия и эстетич. практики; принципы и цели эстетич. воспитания людей и 2) законы бытия, функционирования и развития иск-ва; отношение иск-ва к действительности и его внутр. структура; многообразие конкретных форм худож. деятельности (видов, родов, жанров иск-ва) и ее историч. модификаций (направлений, стилей, методов). Эти два круга проблем соединяются благодаря изучению взаимосвязи эстетич. и художественного (см. Художественность) в разл. областях культуры.

История эстетич. мысли начинается в культуре древнего мира; уже в мифах выражены первонач. наивные и религиозно окрашенные представления о связи красоты и иск-ва, об их роли в жизни человека, о природе худож. творчества (напр., древнегреч. миф об Аполлоне и предводительствуемых им Музах). С возникновением теоретич. мысли эстетич. проблемы стали разрабатываться, с одной стороны, в соч. философов (пифагорейцев, Сократа, Платона, Аристотеля), а с другой — в трактатах по теории отд. видов иск-ва — скульптуры, поэзии, ораторского иск-ва, архитектуры (Поликлет, Горгий, Витрувий, Гораций). Мн. идеи антич. мыслителей стали основополагающими для всего последующего развития Э.

В ср. века Э. обосновывает спиритуалистическое понимание прекрасного, возвышенного, трагического и трактует в символически-эмблематич. (см. Символ и Эмблематика) духе структуру религ. иск-ва (Блаженный Августин, Фома Аквинский и др.). В эпоху Возрождения Э. приобретает светский, гуманистич. и реалистически-ориентированный характер. При этом эстетич. проблемы стали достоянием в основном искусствоведч. трактатов (по теории отд. видов иск-ва) крупнейших ренессансных художников (Леонардо да Винчи, Л. Б. Альберти, А. Дюрер и др.).

В 17 — сер. 18 вв. проблемы сущности красоты или природы иск-ва продолжают обсуждаться в трактатах по теории отд. видов иск-ва (Н. Буало, Ш. Сорель, М. В. Ломоносов и др.) или в работах художественно-критич. жанра — нарождавшейся в это время области искусствоведч. мысли (И. Бодмер и И. Брейтингер, Д. Дидро и др.). Художественно-практич. ориентация Э. приводила к выдвижению на первый план теоретич. обоснования и защиты определенного метода творчества, стиля, направления — классицизма, барокко, маньеризма, реализма (напр., критика Сорелем прециозности и классицизма, борьба Дидро и Г. Э. Лессинга за реализм, полемика сторонников классицизма и барокко в Италии и Испании). Идеология Просвещения (см. Просветительство) придала особую остроту и размах процессу теоретич. осмысления новых путей развития иск-ва, породив во всех европ. странах сильное, хотя и разнородное по философским и худож. пристрастиям, движение, именуемое «просветительской Э.» (Дидро и Ж. Ж. Руссо, Лессинг и И. И. Винкельман, А. Э. К. Шефтсбери и Г. Хом, Н. И. Новиков и др.).

Активизация интереса к иск-ву, его возможностям в борьбе за миросозерцание человека вела, с одной стороны, к сопоставлению разных видов худож. творчества (Ж. Б. Дюбо, Дж. Харрис и др.), а затем к формирований представления о единстве всех «изящных искусств» (Ш. Баттё, М. Мендельсон), с другой — к появлению эстетич. проблематики в философ. трактатах (у Дж. Вико, К. А. Гельвеция). Центр. проблемой эстетич. мысли эпохи классицизма и Просвещения была проблема вкуса, к-рый рассматривался как специфич. психич. механизм, способный воспринимать и оценивать красоту и плоды худож. творчества.

Процесс вычленения и возвышения эстетич. проблематики привел к тому, что в сер. 18 в. А. Г. Баумгартен обосновал возможность выделения посвященного ей самостоят. раздела философии, поставив его рядом с этикой и логикой и назвав его «Э.» — от греч. αἰσθητικος — чувственный. Однако на деле «теория чувственного познания» оказалась учением о прекрасном и об иск-ве, поскольку красота была определена Баумгартеном как «совершенство чувственного познания», а иск-во — как воплощение красоты. Так, в сер. 18 в. в трактатах Баумгартена и

965

Г. Ф. Мейера, Андре и Баттё, Д. Юма и Э. Бёрка Э. конституировалась в качестве особой философ. дисциплины.

Ее дальнейшее развитие связано с мыслью и творчеством крупнейших представителей нем. худож. культуры и философии — И. Канта, И. Г. Гердера, Ф. Шиллера, И. В. Гёте, романтиков (особенно бр. А. и Ф. Шлегелей), Ф. В. Шеллинга, Г. В. Ф. Гегеля, А. Шопенгауэра. Романтич. движение обогатило Э. открытием мн. закономерностей иск-ва, недоступных рационалистически-метафизич. сознанию просветителей (историзм, самоценность разл. худож. эпох, мифологич. первооснова иск-ва, его народность, интуитивные истоки творчества и свобода «гения» и др.); вместе с тем антирационалистская направленность романтизма расшатывала основы Э. как систематич. научной теории. Гегель, восстановивший в правах познават. возможности разума, на основе диалектики построил грандиозную эстетич. концепцию, в к-рой теоретич. анализ оказался органически соединенным с историч. т. з. на худож. деятельность человека, ее внутреннее развитие и место в культуре.

Развитие Э. после Гегеля протекало в магнитном поле многочисл. противоречий и конфликтов, к-рыми отмечена вся история культуры 19—20 вв., попадая тем самым в прямую или опосредствованную зависимость от ряда факторов. Во-первых, от классово-идеологич. борьбы, что выразилось в поляризации трех осн. направлений: буржуазной Э. (К. Фидлер и его школа, Ф. Ницше, Х. Ортега-и-Гасет); демократической (П. Прудон, Дж. Рескин, Л. Н. Толстой), а в России — и революционно-демократической (В. Г. Белинский, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов); пролетарской, социалистической (К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин). Во-вторых, от борьбы осн. лагерей философ. мысли, что привело к противопоставлению Э. материалистической (Н. Г. Чернышевский, К. Маркс) и идеалистической (Ф. Т. Фишер, В. С. Соловьев), к конфликтам позитивистской Э. (Г. Спенсер, И. Тэн, Дж. Дьюи), интуитивистской (Б. Кроче, А. Бергсон), феноменологической (Н. Гартман, Р. Ингарден — см. т. 9, М. Дюфрен) и т. п. В-третьих, от методологич. контактов Э. со смежными науками, что выразилось в появлении социологической (М. Гюйо, Ш. Лало), психологической (Г. Фехнер, Т. Липпс), физиологической (А. Грант-Аллен, В. Вельямович), искусствоведческой (Э. Ганслик, Г. Вёльфлин, Э. Панофский), семиотической (Ч. Моррис), кибернетической и информационной Э. (А. Моль, М. Бензе). В-четвертых, от связей Э. с разл. направлениями иск-ва, что приводило к разработке Э. натурализма (Э. Золя), символизма (А. Белый), абстракционизма (В. Кандинский; см. Авангардизм, т. 9), а с др. стороны — Э. социалистического реализма (М. Горький, Б. Брехт, Л. Арагон). Общая картина эстетич. мысли 19—20 вв. являет собой, т. о., причудливое переплетение и противоборство многочисл. эстетич. концепций; при этом одно и то же эстетич. учение может быть охарактеризовано с разных т. з. (напр., учение К. Белла или Р. Фрая — и как буржуазное, и как идеалистическое, и как формалистическое).

Осн. начала марксистско-ленинского эстетич. учения были заложены в трудах К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина (см. Маркс К. и Энгельс Ф. о литературе и Ленин В. И. о литературе). Весомый вклад в построение марксистской Э. внесли в кон. 19 — нач. 20 вв. Г. В. Плеханов, Ф. Меринг, П. Лафарг, А. В. Луначарский и др. На протяжении последнего полувека накоплен большой опыт научно-теоретич. исследований в области Э. в СССР, в странах социалистич. лагеря и в ряде капиталистич. стран (в трудах последователей марксизма-ленинизма). При этом эстетики исходят из тщательного изучения всего наследия мировой эстетич. мысли (работы В. Асмуса, Д. Лукача, М. Лифшица, А. Лосева, С. Моравского), отбирая в нем все ценное, способное войти в совр. Э. Хотя постановка и решение мн. проблем остаются дискуссионными, в 60—70-х гг. сделан ряд коллективных и индивидуальных попыток изложения эстетич. учения как целостной системы знаний (см. библиографию).

Развитие марксистской Э. проходило, с одной стороны, в непрестанной борьбе с ревизионизмом и догматизмом, а с другой — в преодолении собств. ошибок: вульгарного социологизма, характерного для сов. науки 20 — нач. 30-х гг.; однобокого гносеологизма, сложившегося в 30-е гг.; в дальнейшем — игнорирования своеобразия эстетич. и худож. явлений. К 70-м гг. марксистская Э. освоила разл. подходы к изучению эететич. ценностей и худож. деятельности человека: прежде всего гносеологический — рассмотрение иск-ва как формы отражения и познания действительности; на его основе разрабатывается теория реализма и социалистического реализма; психологический — исследование психологич. процессов, к-рые характеризуют и худож. творчество, и восприятие иск-ва (см. ст. Психология творчества); аксиологический, к-рый позволяет выявить ценностно-идеологич. природу эстетич. отношения человека к действительности и ее худож. освоения; социологический, к-рый реализуется и на теоретич. уровне при рассмотрении разл. аспектов проблемы «иск-во и общество» (см. Социология литературы) и на уровне конкретно-социологич. исследований функционирования произв. иск-ва (работы ряда социологич. групп в Москве, Ленинграде, Эстонии); семиотический подход (см. Семиотика); педагогически-культурологический, к-рый затрагивает проблемы эстетич. воспитания и анализ эстетич. культуры социалистич. общества. Начиная с 60-х гг. все отчетливее осознается необходимость сопряжения разл. подходов к изучению эстетич. и худож. явлений; об этом свидетельствуют, в частности, труды комиссия АН СССР по комплексному изучению худож. творчества, работающей с 1963.

966

Признание сложности, разносторонности, многомерности эстетич. и худож. явлений побуждает прибегнуть для их изучения к принципам системного подхода. При такой науч. ориентации преследуется цель рассмотреть худож. деятельность человека как системный объект, т. е. как целостное образование, а не как простую совокупность разл. свойств, планов, функций, и т. о. преодолеть плюрализм в трактовке иск-ва, свойственный ряду совр. зап. эстетиков (напр., Х. Риду, Т. Манро), к-рые поняли недостаточность любых однопланных характеристик худож. деятельности и стремились охарактеризовать ее многосторонне, но не могли преодолеть механистичности соединения разл. признаков иск-ва. В системном подходе конкретизируется марксистский принцип единства логич. и историч. аспектов исследования. Это позволяет, с одной стороны, рассмотреть иск-во в системе осн. видов человеческой деятельности; обнажить его внутреннее строение, обусловленное слиянием в нем познавательной, оценочной, преобразовательной и коммуникативной деятельности; увидеть изоморфность (т. е. структурное подобие) творч. процесса, самого произв., худож. восприятия и функционирования иск-ва; определить место иск-ва в культуре общества; раскрыть законы видовой, родовой и жанровой дифференциации худож. творчества. С др. стороны, историч. аспект исследования позволяет увидеть генезис и эволюцию самой худож. деятельности и охватывающей ее более широкой системы — худож. культуры общества.

Серьезной методологич. проблемой является взаимоотношение Э. с науками, изучающими отд. виды и семейства иск-в, в т. ч. с литературоведением. До сер. 18 в. лит-ведение (как и др. искусствоведческие науки) нередко включало разработку эстетич. проблем, поскольку Э. еще не осознавала себя специфич. и самостоят. отраслью знания. Однако и после Баумгартена эстетич. мысль нередко избирала для себя не философское, а литературоведч. лоно: так, у Белинского и Добролюбова лит. критика выступала в качестве «движущейся Э.»; у Ив. Виноградова или К. Кодуэлла поэтика оказывалась формой проявления Э. С др. стороны, на протяжении последних двух столетий Э. и лит-ведение нередко находились в состоянии взаимной отчужденности, в к-ром усматривали гарантию полного выявления их науч. специфики (напр., философско-эстетич. «герметизм» Канта или филологич. «герметизм» ОПОЯЗ’а).

Поскольку Э. изучает общие законы всего мира иск-в, а лит-ведение — частные законы словесного творчества, постольку они являются и самостоятельными, и тесно взаимосвязанными дисциплинами. Диалектика взаимозависимости и автономности выражается на стороне Э. в том, что она опирается на выводы лит-ведения, дающего ей информацию о своеобразии словесных иск-в, и сопрягает ее с той информацией, к-рую она берет из всех др. искусствоведческих дисциплин, ибо специфич. задача Э. состоит в том, чтобы раскрыть общие законы худож. деятельности и одновременно — законы их преломления в разл. ее модификациях (в разных классах, семействах, видах, разновидностях, родах и жанрах иск-ва). Следует признать поэтому несостоятельной «литературоцентристскую» концепцию, согласно к-рой лит-ра есть «высший» вид иск-ва, наиболее полно реализующий все потенции худож. творчества и потому имеющий для Э. значение «идеальной модели». Правда, нередко такой моделью признавали и др. виды иск-ва — живопись, театр, музыку или киноискусство; все подобные концепции абсолютизируют ту или иную конкретно-историч. ситуацию, сложившуюся в ходе неравномерного развития разл. иск-в (см. Литература и другие виды искусства). Эстетич. теория должна выявлять те относит. преимущества и относит. ограничения, к-рые есть у каждого вида иск-ва и к-рые позволяют ему в одних культурно-историч. условиях развиваться широко и свободно, а в других оказываться скованным и отступать на задний план. В принципе все иск-ва представляют для Э. одинаковый интерес и, следовательно, опора на лит-ведение ей необходима в той же мере, что и на все другие конкретные искусствоведч. науки.

Для лит-ведения связь с Э. обеспечивает теоретич. фундамент, знание общих законов иск-ва и того, как они специфически проявляются в иск-вах словесных, чем эти последние отличаются от др. форм худож. освоения мира, каково внутреннее морфологич. строение сферы словесных иск-в (принципы ее деления на виды, разновидности, роды, жанры), как модифицируются здесь общие категории творческого и историко-худож. процессов — метод, стиль и т. п. Решить эти проблемы в полном объеме собств. силами лит-ведение неспособно, т. к. осн. законы худож. деятельности являются общими для всего мира иск-в и потому могут быть раскрыты целостно лишь той наукой, к-рая специально обращена к выявлению всех общехудож. инвариантов и принципов их варьирования. Только основываясь на получаемых эстетич. наукой выводах, лит-ведение способно исследовать особенности словесного худож. творчества как такового, всех его видов и разновидностей.

Во-вторых, Э. разрабатывает ту методологию изучения иск-ва, к-рой непосредственно оперирует лит-ведение, исследуя реальный историко-лит. процесс, диалектику его социальной детерминации и его относит. самостоятельности, связь содержания и формы, метода и стиля и т. д. Опора на Э. важна поэтому не только для теории лит-ры, но и для истории лит-ры как отрасли лит-ведения. Но она существенна и для литературно-худож. критики, поскольку, в-третьих, именно Э., исходя из выявления законов связи эстетического и внеэстетического в произв. иск-ва, теоретически обосновывает принципы и критерия оценки худож. произведения, соотнесение его эстетич. и внеэстетических (научно-познавательной, религ., политич.,

967

нравственной, даже экономич.) ценностей. Наконец, в-четвертых, через Э. устанавливается органич. контакт лит-ведения и с философией, и с др. междисциплинарными методологич. отраслями знания (напр., с теорией информации, с теорией систем), и с языкознанием, и с др. искусствоведч. дисциплинами, ибо характер этих контактов обусловливается тем пониманием природы иск-ва и его внутр. строения, к-рое вырабатывает эстетич. теория. Даже связь лит-ведения и языкознания, казалось бы непосредственно данная в силу словесного субстрата лит. произв., оказывается в действительности опосредованной Э. — ведь эта связь является методологич. проекцией понимания роли языкового материала в худож. творчестве, т. е. частным преломлением общей эстетич. проблемы соотношения содержания, формы и материала в иск-ве (см. Форма и содержание).

Лит.: I. История эстетики. Памятники мировой эстетич. мысли, т. 1—5, М., 1962—70; Идеи эстетич. воспитания. Антология, т. 1—2, М., 1973; Лессинг Г. Э., Лаокоон, или О границах живописи и поэзии, М., 1957; Кант И., Критика способности суждения, Соч., т. 5, М., 1966; Шиллер Ф., Статьи по эстетике, Л. — М., 1935; Лит. теория нем. романтизма, Л., 1934; Шеллинг Ф. В. Й., Философия иск-ва, М., 1966; Гегель Г. В. Ф., Эстетика, т. 1—4, М., 1968—73; Белинский В. Г., Лит. мечтания, Полн. собр. соч., т. 1, М., 1954; его же, Разделение поэзии на роды и виды, там же, т.. 5, М., 1954; его же, Опыт истории рус. лит-ры. Соч. А. Никитенко, там же, т. 9, М., 1955; Чернышевский Н. Г., Эстетика, М., 1958; Тэн И., Философия иск-ва, Л., 1933; Кроче Б., Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика, пер. с итал., ч. 1, М., 1920; Совр. книга по эстетике. Антология, М., 1957; Гартман Н., Эстетика, пер. с нем., М., 1958; Ингарден Р., Исследования по эстетике, пер. с польского, М., 1962; Семиотика и искусствометрия. Сб., М., 1972; Fechner G., Vorschule der Aesthetik, Lpz., 1876; Dessoir M., Aesthetik und allgemeine Kunstwissenschaft, Stuttg., 1906; Read H., The meaning of art, L., 1931; Dewey J., Art as experience, L., 1934; Langer S., Feeling and form, N. Y., 1953; Duffrenne M., Phénomenologie de l’expérience esthétique, v. 1—2, P., 1953; Munro Th., Toward science in aesthetics, N. Y., 1956; Les grands problèmes de l’esthétique. Textes recueil, et present, par D. Boulay, P., 1961; Gilson E., Les arts du beau, P., 1963; Bense M., Aesthetica, Baden-Baden, 1965.

II. Маркс К. и Энгельс Ф., Об иск-ве, т. 1—2, М., 1967; Ленин В. И., О лит-ре и иск-ве, М., 1969; Плеханов Г. В., Лит-ра и эстетика, т. 1—2, М., 1958; Луначарский А. В., Собр. соч., т.. 8, М., 1967; Лифшиц М., Карл Маркс. Иск-во и обществ. идеал, М., 1972; Асмус В., Вопросы теории и истории эстетики, М., 1968; Виноградов И., Вопросы марксистской поэтики, М., 1972; Кодуэлл К., Иллюзия и действительность, пер. с англ., М., 1969; Буров А., Эстетич. сущность иск-ва, М., 1956; Теория лит-ры. Осн. проблемы в историч. освещении, [кн. 1—3], М., 1961—65; Поспелов Г. Н., Эстетич. и художественное, М., 1965; Зись А. Я., Иск-во и эстетика, М., 1967; Борев Ю., Эстетика, М., 1969; Лотман Ю. М., Структура худож. текста, М., 1970; Каган М. С., Лекции по марксистско-ленинской эстетике, 2 изд., Л., 1971; его же, Морфология иск-ва, Л., 1972; Столович Л. Н., Природа эстетич. ценности, М., 1972; Еремеев А. Ф., Лекции по марксистско-ленинской эстетике, ч. 1—3, Свердловск, 1970—71; Раппопорт С. Х., Иск-во и эмоции, 2 изд., М., 1972; Худож. и научное творчество. Сб. ст., Л., 1972; Худож. восприятие. Сб. ст., Л., 1973; Марксистско-ленинская эстетика, М., 1973; Лосев А. Ф., Эстетика, в кн.: Философ. энциклопедия, т. 5, М., 1970; Бахтин М. М., К эстетике слова, в сб.: Контекст. 1973, М., 1974; Павлов Т. Д., Основни въпроси на марксистско-ленинската естетика, т. I, С., 1958; Marxista-leninista esztétika, Bdpst.. 1969; Lukacs G., Äesthetik, [Bd] 1 — Die Eigenart des Asthetischen, Hlbd 1—2, В., 1963; John E., Probleme der marxistisch-leninistischen Ästhetik, Halle, 1967.

III. Русские эстетические трактаты первой трети 19 в., т. 1—2, М., 1974; Чернышевский Н. Г., Очерки гоголевского периода рус. литературы. Полн. собр. соч., т. 3, М., 1947; Верли М., Общее литературоведение, пер. с нем., М., 1957; Гилберт К., Кун Г., История эстетики, пер. с англ., М., 1960; Овсянников М. Ф., Смирнова З. В., Очерки истории эстетич. учений, М., 1963; Лекции по истории эстетики, под ред. М. С. Кагана, кн. 1—2, Л., 1973—74; Bosanquet В., A history of aesthetics, 2 ed., L. — N. Y., 1904; Morpurgo-Tagliabue G., L’esthétique contemporaine, Mil., 1960; Bayer R., L’esthétique mondiale au XX siècle, P., 1961; Tatarkiewicz W., Historia estetyki, t. 1—3, Wr., 1962—67.

IV. Каган М. С., Лекции по марксистско-ленинск. эстетике, ч. 3, Л., 1966 (библ. указат.); Gaylay G. M., Scott F. N., A guide to the literature of aesthetics, Berk., 1890; Hammond W. A., Bibliography of aesthetics and of philosophy of the fine arts from 1900 to 1932, N. Y., 1934.

М. С. Каган.


просмотров: 46
Search Results from Ebay.US* DE* FR* UK
Wonder by R. J. Palacio, 2012 Hardcover, New, Free Shipping

$26.49
End Date: Friday Oct-13-2017 11:24:45 PDT
Buy It Now for only: $26.49
|
A Game of Thrones 5-Book Boxed Set by George R. R. Martin's

$15.43
End Date: Monday Oct-16-2017 0:30:48 PDT
Buy It Now for only: $15.43
|
It: A Novel, Stephen King Paperback 2016

$86.00
End Date: Saturday Oct-14-2017 0:03:04 PDT
Buy It Now for only: $86.00
|
A Series of Unfortunate Events Box: The Complete Wreck (Books 1-13) - Hardcover

$6.92
End Date: Thursday Sep-28-2017 10:38:20 PDT
Buy It Now for only: $6.92
|
1984 by George Orwell, Paperback, New, Free Shipping

$7.13
End Date: Thursday Oct-12-2017 10:28:37 PDT
Buy It Now for only: $7.13
|
NEW - Mr. Mercedes: A Novel (The Bill Hodges Trilogy) by King, Stephen

$7.81
End Date: Monday Oct-23-2017 5:38:03 PDT
Buy It Now for only: $7.81
|
Lord of the Flies by William Golding, New, Free Shipping

$6.99
End Date: Tuesday Sep-26-2017 15:13:55 PDT
Buy It Now for only: $6.99
|
STARGAZER THE LAND OF ELYON BOOK 4 HARDCOVER BY PATRICK CARMAN NEW

$68.00
End Date: Saturday Oct-14-2017 0:02:43 PDT
Buy It Now for only: $68.00
|
Торговая марка «Albico» Кухонный фартук «Петербург ночной» 2800*610*6мм в розницу - 3990 руб.ш
Специальное предложение для покупателей Санкт-Петербурга и Северо-Западного округа.
По промокоду "PETERLIFE (ПЕТЕРЛАЙФ)" - подарок, комплект планок для стеновой панели.
Search Results from «Озон» Художественная литература, новинки.
 
Айн Рэнд Атлант расправил плечи (комплект из 3 книг) Atlas Shrugged
Атлант расправил плечи (комплект из 3 книг)
Цитата
"Клянусь своей жизнью и любовью к ней, что никогда не буду жить для кого-то другого и никогда не попрошу кого-то другого жить для меня".
Айн Рэнд

О чем книга
К власти в США приходят социалисты и правительство берет курс на "равные возможности", считая справедливым за счет талантливых и состоятельных сделать богатыми никчемных и бесталанных. Гонения на бизнес приводят к разрушению экономики, к тому же один за другим при загадочных обстоятельствах начинают исчезать талантливые люди и лучшие предприниматели. Главные герои романа стальной король Хэнк Риарден и вице-президент железнодорожной компании Дагни Таггерт тщетно пытаются противостоять трагическим событиям. Вместо всеобщего процветания общество погружается в апатию и хаос.

Почему книга достойна прочтения
  • Это книга, меняющая мировоззрение, она формирует целостное видение мира и дает ответы на вопросы о смысле человеческой жизни и общественном значении предпринимательства.
  • По опросам общественного мнения, проведённого в 1991 году Библиотекой Конгресса и книжным клубом "Book of the Month Club" в Америке "Атлант расправил плечи" - вторая после Библии книга, которая привела к переменам в жизни американских читателей.
  • Эта книга попала в список бестселлеров The New York Times через три дня после начала продаж и оставалась в нем на протяжении 21 недели.
  • Это самое значимое произведение в жизни писательницы, на работу над которым ушло 12 лет ее жизни.


  • Кто автор
    Айн Рэнд (1905-1982) - наша бывшая соотечественница, ставшая культовой американской писательницей. Автор четырех романов-бестселлеров и многочисленных статей. Создатель философской концепции, в основе которой лежит принцип свободы воли, главенство рациональности и "нравственность разумного эгоизма".

    Ключевые понятия
    Свобода, предпринимательство, государство, философия объективизма.



    .

    .

    ...

    Цена:
    999 руб

    Генри Марш Призвание. О выборе, долге и нейрохирургии
    Призвание. О выборе, долге и нейрохирургии
    "Не навреди" - первая книга Генри Марша, ставшая международным бестселлером, - тоже не была легким чтивом: слишком уж серьезные темы в ней затрагивались. В "Призвании" автор последовательно развивает эти темы, ставя перед собой и читателем острые и неудобные вопросы, которых всем нам хотелось бы избежать, но над которыми каждому рано или поздно придется задуматься. Вопросы о жизни и смерти, о своих ошибках и провалах, о чувстве вины - о том, как примириться с собой и с тем, что ты всего лишь человек. Но так ли уж это мало - быть человеком? На все вопросы доктор Марш дает ответ. Не универсальный - нет, но выстраданный и обоснованный. И читателю уже не хочется смеяться, несмотря на множество забавных эпизодов и присущий автору типично британский юмор. Хочется поспорить, отыскать собственные ответы… а еще - прокатиться на слоне, или смастерить домик для совы, или побольше узнать о собственной семье - словом, сделать наконец все то, до чего так долго не доходили руки.

    Прочитав эту книгу, вы узнаете:
    - что бюрократы способны кого угодно довести до белого каления, и в этом смысле британская бюрократия ничуть не лучше любой другой;
    - каково это - увидеть свой собственный мозг прямо во время операции;
    - что и для врача, и для пациента гораздо лучше, если последний хоть немного разбирается в человеческой анатомии и психологии;
    - каким образом человеческий мозг способен предсказывать будущее.

    Стоит ли вам покупать эту книгу?
    Перед нами все тот же доктор Марш - вспыльчивый и отходчивый, решительный и в то же время вечно сомневающийся, рациональный, но в чем-то наивный, нетерпимый к бессмысленной волоките и снисходительный к чужим промахам. А главное - совершенно не утративший неуемную любознательность и жажду действия, которые забрасывают его то в Непал, то в Америку, то опять же на Украину. И до всего-то ему есть дело, все-то ему надо попробовать и испытать на себе, о чем он откровенно рассказывает в своей второй книге, хотя не все его начинания заканчиваются успешно и далеко не всегда он оказывается на высоте....

    Цена:
    323 руб

    Феллоуз Дж. Белгравия
    Белгравия
    1840 год. Белгравия, модный аристократический район Лондона. Именно здесь приобретает дом разбогатевший Джеймс Тренчард, в прошлом простой армейский интендант. Много лет назад София, его молодая и красивая дочь, влюбилась в Эдмунда Белласиса, отпрыска состоятельной аристократической семьи. Эдмунд погиб в битве при Ватерлоо, а вскоре во время родов умерла и София. Считая мальчика незаконнорожденным, ее родители, чтобы не позорить свое имя, отдали ребенка на воспитание в приемную семью. И только теперь, через двадцать пять лет, стали ощущаться истинные последствия событий 1815 года. Ибо в этом новом мире есть те, кто предпочел бы, чтобы тайны прошлого оставались погребенными... Впервые на русском языке!...

    Цена:
    449 руб

    Грегори Дэвид Робертс Тень горы The Mountain Shadow
    Тень горы
    Впервые на русском - долгожданное продолжение одного из самых поразительных романов начала XXI века.
    "Шантарам" - это была преломленная в художественной форме исповедь человека, который сумел выбраться из бездны и уцелеть, разошедшаяся по миру тиражом четыре миллиона экземпляров (из них полмиллиона - в России) и заслужившая восторженные сравнения с произведениями лучших писателей нового времени, от Мелвилла до Хемингуэя. Маститый Джонатан Кэрролл писал: "Человек, которого "Шантарам" не тронет до глубины души, либо не имеет сердца, либо мертв... "Шантарам" - "Тысяча и одна ночь" нашего века. Это бесценный подарок для всех, кто любит читать". И вот наконец Г.Д.Робертс написал продолжение истории Лина по прозвищу Шантарам, бежавшего из австралийской тюрьмы строгого режима и ставшего в Бомбее фальшивомонетчиком и контрабандистом.
    Итак, прошло два года с тех пор, как Лин потерял двух самых близких ему людей: Кадербхая - главаря мафии, погибшего в афганских горах, и Карлу - загадочную, вожделенную красавицу, вышедшую замуж за бомбейского медиамагната. Теперь Лину предстоит выполнить последнее поручение, данное ему Кадербхаем, завоевать доверие живущего на горе мудреца, сберечь голову в неудержимо разгорающемся конфликте новых главарей мафии, но главное - обрести любовь и веру....

    Цена:
    469 руб

     В Питере жить. От Дворцовой до Садовой, от Гангутской до Шпалерной. Личные истории
    В Питере жить. От Дворцовой до Садовой, от Гангутской до Шпалерной. Личные истории
    "В Питере жить" - это вам не в Москве, о которой нам рассказали в книге-бестселлере "Москва: место встречи". Что и говорить - другая ментальность, петербургский текст. Евгений Водолазкин, Андрей Аствацатуров, Борис Гребенщиков, Елизавета Боярская, Андрей Битов, Михаил Пиотровский, Елена Колина, Михаил Шемякин, Татьяна Москвина, Валерий Попов, "митёк" Виктор Тихомиров, Александр Городницкий и многие другие "знаковые лица" города на Неве - о питерских маршрутах и маршрутках, дворах-колодцах и дворцах Растрелли, Васильевском острове, Московском проспекте и платформе Ржевка, исчезнувшем в небытии Введенском канале и «желтом паре петербургской зимы"… 
    Книга иллюстрирована акварелями Лизы Штормит и рисунками Виктора Тихомирова, на переплете - офорт Михаила Шемякина. 

    Отзывы: "Этот сборник - результат литературного противостояния двух столиц". (Наталья Ломыкина, Forbes)

    "Тексты, составившие книгу, рисуют Петербург не туристически-разгульным и парадным, а бытовым, сереньким, повседневным, бедновато-заштопанным и неожиданно уютным - примерно таким, каким, должно быть, видят его сами петербуржцы". (Галина Юзефович, Meduza)

    Цитаты:
    "Квартира наша была двусторонней: окна большой комнаты выходили на мост через Ждановку и стадион Петровский, окна спальни и кухни - на Офицерский переулок. По которому, повторю, маршировали военнослужащие в своем несуетном движении на стадион. Заслышав барабанную дробь в переулке, я подходил к окну спальни и наблюдал их приближение. Когда первые шеренги скрывались под аркой, переходил к противоположному окну. Любовался тем, как, игнорируя колебательный закон, они самозабвенно чеканили шаг на мосту. И ничего, вопреки школьному учебнику физики, с мостом не происходило".  Евгений Водолазкин

    "Далеко не сразу мы начинаем ценить то, что совсем рядом с нами. Наш дом стоит в шестистах метрах от Эрмитажа, мимо которого я десять лет ходила в школу и, по большому счету, не замечала его. Только уже став взрослым человеком, я стала ценить, вглядываться и наслаждаться". Елизавета Боярская

    "Мне было тогда, когда я шел по набережной от дачи Державина… обычно. А стало необычно. Потому что я увидел слияние Крюкова канала и Фонтанки, а чуть поодаль вдоль по Крюкову я увидел колокольню Никольского собора, построенную Саввой Чевакинским. Она была синяя, тонкая, изящная. Мушкетерская какая-то. Она была будто выпад в небо шпаги, вот какая она была". Никита Елисеев

    Ключевые слова: Питер, Санкт-Петербург, петербургский, Ленинград, Водолазкин, Битов, Аствацатуров, Пиотровский, Шемякин, Боярская, Битов, Попов, Москвина, Колина, Городницкий, маршруты, городская проза, рассказы, мемуары, дворы, колодцы, сборник рассказов, личные истории.

    ...

    Цена:
    658 руб

    Донато Карризи Потерянные девушки Рима
    Потерянные девушки Рима
    Маркус - охотник за аномалиями, человек, одаренный способностью видеть послания зла в самых запутанных преступлениях, но лишенный воспоминаний о своей прежней жизни. Его новым делом становится поиск девушки, захваченной серийным убийцей в Риме, и только случайные на первый взгляд детали способны помочь расследованию. Смерть кроется в мелочах - этот урок Сандра усвоила, работая фотографом на местах убийств. Но гибель ее собственного мужа покрыта опасной тайной, важным ключом к которой становится встреча с Маркусом. Ведь истина зачастую спрятана у всех на виду. В основу романа положены реальные истории преступлений. Впервые на русском!...

    Цена:
    449 руб

    Айн Рэнд Источник (комплект из 2 книг) The Fountainhead
    Источник (комплект из 2 книг)
    Цитата
    "В абсолютном смысле эгоист отнюдь не человек, жертвующий другими. Это человек, стоящий выше необходимости использовать других. Он обходится без них. Он не имеет к ним отношения ни в своих целях, ни в мотивах действий, ни в мышлении, ни в желаниях, ни в истоках своей энергии. Его нет для других людей, и он не просит, чтобы другие были для него. Это единственно возможная между людьми форма братства и взаимоуважения"
    Говард Рорк - главный герой книги "Источник"

    О чем книга
    Главные герои романа - архитектор Говард Рорк и журналистка Доминик Франкон - отстаивают свободу творческой личности в борьбе с обществом, где ценят "равные возможности" для всех. Вместе и поодиночке, друг с другом и друг против друга, но всегда - наперекор устоям толпы. Они - индивидуалисты, их миссия - творить и преобразовывать мир. Через перипетии судеб героев и увлекательный сюжет автор проводит главную идею книги - ЭГО является источником прогресса человечества.

    Почему книга достойна прочтения
  • На протяжении нескольких десятилетий этот философский роман остается в списке бестселлеров мира и для миллионов читателей стал классикой.
  • Сюжет увлекателен и непредсказуем, а философские идеи поданы отчетливо и просто.
  • Прочтение "Источника" поможет в дальнейшем по-настоящему понять идеи романа "Атлант расправил плечи", а также философско-публицистических книг Айн Рэнд.


  • Кто автор
    Айн Рэнд (1905-1982) - наша бывшая соотечественница, ставшая культовой американской писательницей. Автор четырех романов-бестселлеров и многочисленных статей. Создатель философской концепции, в основе которой лежит принцип свободы воли, главенство рациональности и "нравственность разумного эгоизма".

    Ключевые понятия
    Свобода, независимость личности, нравственность эгоизма.
    ...

    Цена:
    939 руб

    Джордж Р.Р. Мартин Игра престолов A Game of Thrones
    Игра престолов
    Джордж Мартин.
    Писатель, очень рано и легко добившийся огромного успеха.
    Начиная с рассказов и повестей, представлявших собой смелую смесь научной фантастики и "ужасов" (за произведения в этом жанре удостоен двух "Хьюго" и двух "Небьюла , работал и в "классической" научной фантастике, но впоследствии стал подлинным мастером фэнтези, которого критики ставят наравне с Д.Р.Р.Толкином и Р.Джорданом.

    Перед вами - знаменитая эпопея "Песнь льда и огня".
    Эпическая, чеканная сага о мире Семи Королевств.
    О мире суровых земель вечного холода и радостных земель вечного лета.
    О мире опасных приключений, тончайших политических интриг и великих деяний.
    О мире лордов и героев, драконов, воинов и магов, чернокнижников и убийц - всех, кого свела Судьба во исполнение пророчества......

    Цена:
    629 руб

    Джордж Р. Р. Мартин Буря мечей A Storm of Swords
    Буря мечей
    Перед вами - третья летопись цикла "Песнь льда и огня". Эпическая, чеканная сага о мире Семи Королевств. О мире суровых земель вечного холода и радостных земель вечного лета. Мире лордов и героев, воинов и магов, чернокнижников и убийц - всех, кого свела воедино Судьба во исполнение древнего пророчества. О мире опасных приключений, великих деяний и тончайших политических интриг. Сотрясается в борьбе Железный Трон Семи Королевств. Предают друг друга недавние союзники, злейшими врагами становятся добрые друзья. В неприступном замке плетет сети изощренного заговора могущественная чернокнижница... В далеких, холодных землях собирает силы юный властитель Севера Робб от Дома Старк... Новые и новые воины сходятся под знаменами Даэнерис Бурерожденной, правящей последними из оставшихся в мире драконов… Но ныне в разгорающийся пожар сражений вступают еще и Иные - армия живых мертвецов, коих не остановить ни властью оружия, ни властью магии. БУРЯ МЕЧЕЙ грядет в Семи Королевствах - и многие падут в этой буре......

    Цена:
    335 руб

    Стивен Кинг Зеленая миля The Green Mile
    Зеленая миля
    Роман-событие, ставший лауреатом премии Брэма Стокера и вдохновивший Фрэнка Дарабонта на создание культового фильма, в котором Том Хэнкc сыграл, возможно, свою лучшую роль.
    Стивен Кинг приглашает читателей в жуткий мир тюремного блока смертников, откуда уходят, чтобы не вернуться, приоткрывает дверь последнего пристанища тех, кто преступил закон и теперь отсчитывает последние часы... До предела обнажены нервы, накалены страсти и обострены чувства. Уже ничего нельзя исправить - последняя черта совсем близко. Но еще можно понять и посочувствовать тем, кому предстоит отправиться по зловещей Зеленой миле в никуда......

    Цена:
    153 руб

    2008 Copyright © BookPoster.ru Мобильная Версия v.2015 | PeterLife и компания
    Пользовательское соглашение использование материалов сайта разрешено с активной ссылкой на сайт
    Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Яндекс.Метрика Яндекс цитирования