Краткое описание книг, издательское дело
Эстетика, Лит.Энц.1962-1978

964

ЭСТЕТИКА (от греч. αἰσθητικος — чувствующий, чувственный, чувственно воспринимаемый) — философская дисциплина, изучающая мир эстетических явлений (прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое и др.) и художественную деятельность человека. Значение обоих предметов изучения менялось в истории Э.: одни теоретики склонялись к определению Э. как «философии прекрасного», а другие — как «философии искусства». Однако чаще Э. рассматривала красоту и иск-во в их взаимосвязи, — очевидно эстетическое в природе, в человеке, в разнообразных формах его деятельности и худож. творчество невозможно изучать, изолированно. Т. о., в эстетич. теории относит. самостоятельность получают два круга проблем: 1) природа и своеобразие эстетич. ценностей; их роль в жизни человека и в развитии об-ва; особенности эстетич. восприятия и эстетич. практики; принципы и цели эстетич. воспитания людей и 2) законы бытия, функционирования и развития иск-ва; отношение иск-ва к действительности и его внутр. структура; многообразие конкретных форм худож. деятельности (видов, родов, жанров иск-ва) и ее историч. модификаций (направлений, стилей, методов). Эти два круга проблем соединяются благодаря изучению взаимосвязи эстетич. и художественного (см. Художественность) в разл. областях культуры.

История эстетич. мысли начинается в культуре древнего мира; уже в мифах выражены первонач. наивные и религиозно окрашенные представления о связи красоты и иск-ва, об их роли в жизни человека, о природе худож. творчества (напр., древнегреч. миф об Аполлоне и предводительствуемых им Музах). С возникновением теоретич. мысли эстетич. проблемы стали разрабатываться, с одной стороны, в соч. философов (пифагорейцев, Сократа, Платона, Аристотеля), а с другой — в трактатах по теории отд. видов иск-ва — скульптуры, поэзии, ораторского иск-ва, архитектуры (Поликлет, Горгий, Витрувий, Гораций). Мн. идеи антич. мыслителей стали основополагающими для всего последующего развития Э.

В ср. века Э. обосновывает спиритуалистическое понимание прекрасного, возвышенного, трагического и трактует в символически-эмблематич. (см. Символ и Эмблематика) духе структуру религ. иск-ва (Блаженный Августин, Фома Аквинский и др.). В эпоху Возрождения Э. приобретает светский, гуманистич. и реалистически-ориентированный характер. При этом эстетич. проблемы стали достоянием в основном искусствоведч. трактатов (по теории отд. видов иск-ва) крупнейших ренессансных художников (Леонардо да Винчи, Л. Б. Альберти, А. Дюрер и др.).

В 17 — сер. 18 вв. проблемы сущности красоты или природы иск-ва продолжают обсуждаться в трактатах по теории отд. видов иск-ва (Н. Буало, Ш. Сорель, М. В. Ломоносов и др.) или в работах художественно-критич. жанра — нарождавшейся в это время области искусствоведч. мысли (И. Бодмер и И. Брейтингер, Д. Дидро и др.). Художественно-практич. ориентация Э. приводила к выдвижению на первый план теоретич. обоснования и защиты определенного метода творчества, стиля, направления — классицизма, барокко, маньеризма, реализма (напр., критика Сорелем прециозности и классицизма, борьба Дидро и Г. Э. Лессинга за реализм, полемика сторонников классицизма и барокко в Италии и Испании). Идеология Просвещения (см. Просветительство) придала особую остроту и размах процессу теоретич. осмысления новых путей развития иск-ва, породив во всех европ. странах сильное, хотя и разнородное по философским и худож. пристрастиям, движение, именуемое «просветительской Э.» (Дидро и Ж. Ж. Руссо, Лессинг и И. И. Винкельман, А. Э. К. Шефтсбери и Г. Хом, Н. И. Новиков и др.).

Активизация интереса к иск-ву, его возможностям в борьбе за миросозерцание человека вела, с одной стороны, к сопоставлению разных видов худож. творчества (Ж. Б. Дюбо, Дж. Харрис и др.), а затем к формирований представления о единстве всех «изящных искусств» (Ш. Баттё, М. Мендельсон), с другой — к появлению эстетич. проблематики в философ. трактатах (у Дж. Вико, К. А. Гельвеция). Центр. проблемой эстетич. мысли эпохи классицизма и Просвещения была проблема вкуса, к-рый рассматривался как специфич. психич. механизм, способный воспринимать и оценивать красоту и плоды худож. творчества.

Процесс вычленения и возвышения эстетич. проблематики привел к тому, что в сер. 18 в. А. Г. Баумгартен обосновал возможность выделения посвященного ей самостоят. раздела философии, поставив его рядом с этикой и логикой и назвав его «Э.» — от греч. αἰσθητικος — чувственный. Однако на деле «теория чувственного познания» оказалась учением о прекрасном и об иск-ве, поскольку красота была определена Баумгартеном как «совершенство чувственного познания», а иск-во — как воплощение красоты. Так, в сер. 18 в. в трактатах Баумгартена и

965

Г. Ф. Мейера, Андре и Баттё, Д. Юма и Э. Бёрка Э. конституировалась в качестве особой философ. дисциплины.

Ее дальнейшее развитие связано с мыслью и творчеством крупнейших представителей нем. худож. культуры и философии — И. Канта, И. Г. Гердера, Ф. Шиллера, И. В. Гёте, романтиков (особенно бр. А. и Ф. Шлегелей), Ф. В. Шеллинга, Г. В. Ф. Гегеля, А. Шопенгауэра. Романтич. движение обогатило Э. открытием мн. закономерностей иск-ва, недоступных рационалистически-метафизич. сознанию просветителей (историзм, самоценность разл. худож. эпох, мифологич. первооснова иск-ва, его народность, интуитивные истоки творчества и свобода «гения» и др.); вместе с тем антирационалистская направленность романтизма расшатывала основы Э. как систематич. научной теории. Гегель, восстановивший в правах познават. возможности разума, на основе диалектики построил грандиозную эстетич. концепцию, в к-рой теоретич. анализ оказался органически соединенным с историч. т. з. на худож. деятельность человека, ее внутреннее развитие и место в культуре.

Развитие Э. после Гегеля протекало в магнитном поле многочисл. противоречий и конфликтов, к-рыми отмечена вся история культуры 19—20 вв., попадая тем самым в прямую или опосредствованную зависимость от ряда факторов. Во-первых, от классово-идеологич. борьбы, что выразилось в поляризации трех осн. направлений: буржуазной Э. (К. Фидлер и его школа, Ф. Ницше, Х. Ортега-и-Гасет); демократической (П. Прудон, Дж. Рескин, Л. Н. Толстой), а в России — и революционно-демократической (В. Г. Белинский, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов); пролетарской, социалистической (К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин). Во-вторых, от борьбы осн. лагерей философ. мысли, что привело к противопоставлению Э. материалистической (Н. Г. Чернышевский, К. Маркс) и идеалистической (Ф. Т. Фишер, В. С. Соловьев), к конфликтам позитивистской Э. (Г. Спенсер, И. Тэн, Дж. Дьюи), интуитивистской (Б. Кроче, А. Бергсон), феноменологической (Н. Гартман, Р. Ингарден — см. т. 9, М. Дюфрен) и т. п. В-третьих, от методологич. контактов Э. со смежными науками, что выразилось в появлении социологической (М. Гюйо, Ш. Лало), психологической (Г. Фехнер, Т. Липпс), физиологической (А. Грант-Аллен, В. Вельямович), искусствоведческой (Э. Ганслик, Г. Вёльфлин, Э. Панофский), семиотической (Ч. Моррис), кибернетической и информационной Э. (А. Моль, М. Бензе). В-четвертых, от связей Э. с разл. направлениями иск-ва, что приводило к разработке Э. натурализма (Э. Золя), символизма (А. Белый), абстракционизма (В. Кандинский; см. Авангардизм, т. 9), а с др. стороны — Э. социалистического реализма (М. Горький, Б. Брехт, Л. Арагон). Общая картина эстетич. мысли 19—20 вв. являет собой, т. о., причудливое переплетение и противоборство многочисл. эстетич. концепций; при этом одно и то же эстетич. учение может быть охарактеризовано с разных т. з. (напр., учение К. Белла или Р. Фрая — и как буржуазное, и как идеалистическое, и как формалистическое).

Осн. начала марксистско-ленинского эстетич. учения были заложены в трудах К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина (см. Маркс К. и Энгельс Ф. о литературе и Ленин В. И. о литературе). Весомый вклад в построение марксистской Э. внесли в кон. 19 — нач. 20 вв. Г. В. Плеханов, Ф. Меринг, П. Лафарг, А. В. Луначарский и др. На протяжении последнего полувека накоплен большой опыт научно-теоретич. исследований в области Э. в СССР, в странах социалистич. лагеря и в ряде капиталистич. стран (в трудах последователей марксизма-ленинизма). При этом эстетики исходят из тщательного изучения всего наследия мировой эстетич. мысли (работы В. Асмуса, Д. Лукача, М. Лифшица, А. Лосева, С. Моравского), отбирая в нем все ценное, способное войти в совр. Э. Хотя постановка и решение мн. проблем остаются дискуссионными, в 60—70-х гг. сделан ряд коллективных и индивидуальных попыток изложения эстетич. учения как целостной системы знаний (см. библиографию).

Развитие марксистской Э. проходило, с одной стороны, в непрестанной борьбе с ревизионизмом и догматизмом, а с другой — в преодолении собств. ошибок: вульгарного социологизма, характерного для сов. науки 20 — нач. 30-х гг.; однобокого гносеологизма, сложившегося в 30-е гг.; в дальнейшем — игнорирования своеобразия эстетич. и худож. явлений. К 70-м гг. марксистская Э. освоила разл. подходы к изучению эететич. ценностей и худож. деятельности человека: прежде всего гносеологический — рассмотрение иск-ва как формы отражения и познания действительности; на его основе разрабатывается теория реализма и социалистического реализма; психологический — исследование психологич. процессов, к-рые характеризуют и худож. творчество, и восприятие иск-ва (см. ст. Психология творчества); аксиологический, к-рый позволяет выявить ценностно-идеологич. природу эстетич. отношения человека к действительности и ее худож. освоения; социологический, к-рый реализуется и на теоретич. уровне при рассмотрении разл. аспектов проблемы «иск-во и общество» (см. Социология литературы) и на уровне конкретно-социологич. исследований функционирования произв. иск-ва (работы ряда социологич. групп в Москве, Ленинграде, Эстонии); семиотический подход (см. Семиотика); педагогически-культурологический, к-рый затрагивает проблемы эстетич. воспитания и анализ эстетич. культуры социалистич. общества. Начиная с 60-х гг. все отчетливее осознается необходимость сопряжения разл. подходов к изучению эстетич. и худож. явлений; об этом свидетельствуют, в частности, труды комиссия АН СССР по комплексному изучению худож. творчества, работающей с 1963.

966

Признание сложности, разносторонности, многомерности эстетич. и худож. явлений побуждает прибегнуть для их изучения к принципам системного подхода. При такой науч. ориентации преследуется цель рассмотреть худож. деятельность человека как системный объект, т. е. как целостное образование, а не как простую совокупность разл. свойств, планов, функций, и т. о. преодолеть плюрализм в трактовке иск-ва, свойственный ряду совр. зап. эстетиков (напр., Х. Риду, Т. Манро), к-рые поняли недостаточность любых однопланных характеристик худож. деятельности и стремились охарактеризовать ее многосторонне, но не могли преодолеть механистичности соединения разл. признаков иск-ва. В системном подходе конкретизируется марксистский принцип единства логич. и историч. аспектов исследования. Это позволяет, с одной стороны, рассмотреть иск-во в системе осн. видов человеческой деятельности; обнажить его внутреннее строение, обусловленное слиянием в нем познавательной, оценочной, преобразовательной и коммуникативной деятельности; увидеть изоморфность (т. е. структурное подобие) творч. процесса, самого произв., худож. восприятия и функционирования иск-ва; определить место иск-ва в культуре общества; раскрыть законы видовой, родовой и жанровой дифференциации худож. творчества. С др. стороны, историч. аспект исследования позволяет увидеть генезис и эволюцию самой худож. деятельности и охватывающей ее более широкой системы — худож. культуры общества.

Серьезной методологич. проблемой является взаимоотношение Э. с науками, изучающими отд. виды и семейства иск-в, в т. ч. с литературоведением. До сер. 18 в. лит-ведение (как и др. искусствоведческие науки) нередко включало разработку эстетич. проблем, поскольку Э. еще не осознавала себя специфич. и самостоят. отраслью знания. Однако и после Баумгартена эстетич. мысль нередко избирала для себя не философское, а литературоведч. лоно: так, у Белинского и Добролюбова лит. критика выступала в качестве «движущейся Э.»; у Ив. Виноградова или К. Кодуэлла поэтика оказывалась формой проявления Э. С др. стороны, на протяжении последних двух столетий Э. и лит-ведение нередко находились в состоянии взаимной отчужденности, в к-ром усматривали гарантию полного выявления их науч. специфики (напр., философско-эстетич. «герметизм» Канта или филологич. «герметизм» ОПОЯЗ’а).

Поскольку Э. изучает общие законы всего мира иск-в, а лит-ведение — частные законы словесного творчества, постольку они являются и самостоятельными, и тесно взаимосвязанными дисциплинами. Диалектика взаимозависимости и автономности выражается на стороне Э. в том, что она опирается на выводы лит-ведения, дающего ей информацию о своеобразии словесных иск-в, и сопрягает ее с той информацией, к-рую она берет из всех др. искусствоведческих дисциплин, ибо специфич. задача Э. состоит в том, чтобы раскрыть общие законы худож. деятельности и одновременно — законы их преломления в разл. ее модификациях (в разных классах, семействах, видах, разновидностях, родах и жанрах иск-ва). Следует признать поэтому несостоятельной «литературоцентристскую» концепцию, согласно к-рой лит-ра есть «высший» вид иск-ва, наиболее полно реализующий все потенции худож. творчества и потому имеющий для Э. значение «идеальной модели». Правда, нередко такой моделью признавали и др. виды иск-ва — живопись, театр, музыку или киноискусство; все подобные концепции абсолютизируют ту или иную конкретно-историч. ситуацию, сложившуюся в ходе неравномерного развития разл. иск-в (см. Литература и другие виды искусства). Эстетич. теория должна выявлять те относит. преимущества и относит. ограничения, к-рые есть у каждого вида иск-ва и к-рые позволяют ему в одних культурно-историч. условиях развиваться широко и свободно, а в других оказываться скованным и отступать на задний план. В принципе все иск-ва представляют для Э. одинаковый интерес и, следовательно, опора на лит-ведение ей необходима в той же мере, что и на все другие конкретные искусствоведч. науки.

Для лит-ведения связь с Э. обеспечивает теоретич. фундамент, знание общих законов иск-ва и того, как они специфически проявляются в иск-вах словесных, чем эти последние отличаются от др. форм худож. освоения мира, каково внутреннее морфологич. строение сферы словесных иск-в (принципы ее деления на виды, разновидности, роды, жанры), как модифицируются здесь общие категории творческого и историко-худож. процессов — метод, стиль и т. п. Решить эти проблемы в полном объеме собств. силами лит-ведение неспособно, т. к. осн. законы худож. деятельности являются общими для всего мира иск-в и потому могут быть раскрыты целостно лишь той наукой, к-рая специально обращена к выявлению всех общехудож. инвариантов и принципов их варьирования. Только основываясь на получаемых эстетич. наукой выводах, лит-ведение способно исследовать особенности словесного худож. творчества как такового, всех его видов и разновидностей.

Во-вторых, Э. разрабатывает ту методологию изучения иск-ва, к-рой непосредственно оперирует лит-ведение, исследуя реальный историко-лит. процесс, диалектику его социальной детерминации и его относит. самостоятельности, связь содержания и формы, метода и стиля и т. д. Опора на Э. важна поэтому не только для теории лит-ры, но и для истории лит-ры как отрасли лит-ведения. Но она существенна и для литературно-худож. критики, поскольку, в-третьих, именно Э., исходя из выявления законов связи эстетического и внеэстетического в произв. иск-ва, теоретически обосновывает принципы и критерия оценки худож. произведения, соотнесение его эстетич. и внеэстетических (научно-познавательной, религ., политич.,

967

нравственной, даже экономич.) ценностей. Наконец, в-четвертых, через Э. устанавливается органич. контакт лит-ведения и с философией, и с др. междисциплинарными методологич. отраслями знания (напр., с теорией информации, с теорией систем), и с языкознанием, и с др. искусствоведч. дисциплинами, ибо характер этих контактов обусловливается тем пониманием природы иск-ва и его внутр. строения, к-рое вырабатывает эстетич. теория. Даже связь лит-ведения и языкознания, казалось бы непосредственно данная в силу словесного субстрата лит. произв., оказывается в действительности опосредованной Э. — ведь эта связь является методологич. проекцией понимания роли языкового материала в худож. творчестве, т. е. частным преломлением общей эстетич. проблемы соотношения содержания, формы и материала в иск-ве (см. Форма и содержание).

Лит.: I. История эстетики. Памятники мировой эстетич. мысли, т. 1—5, М., 1962—70; Идеи эстетич. воспитания. Антология, т. 1—2, М., 1973; Лессинг Г. Э., Лаокоон, или О границах живописи и поэзии, М., 1957; Кант И., Критика способности суждения, Соч., т. 5, М., 1966; Шиллер Ф., Статьи по эстетике, Л. — М., 1935; Лит. теория нем. романтизма, Л., 1934; Шеллинг Ф. В. Й., Философия иск-ва, М., 1966; Гегель Г. В. Ф., Эстетика, т. 1—4, М., 1968—73; Белинский В. Г., Лит. мечтания, Полн. собр. соч., т. 1, М., 1954; его же, Разделение поэзии на роды и виды, там же, т.. 5, М., 1954; его же, Опыт истории рус. лит-ры. Соч. А. Никитенко, там же, т. 9, М., 1955; Чернышевский Н. Г., Эстетика, М., 1958; Тэн И., Философия иск-ва, Л., 1933; Кроче Б., Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика, пер. с итал., ч. 1, М., 1920; Совр. книга по эстетике. Антология, М., 1957; Гартман Н., Эстетика, пер. с нем., М., 1958; Ингарден Р., Исследования по эстетике, пер. с польского, М., 1962; Семиотика и искусствометрия. Сб., М., 1972; Fechner G., Vorschule der Aesthetik, Lpz., 1876; Dessoir M., Aesthetik und allgemeine Kunstwissenschaft, Stuttg., 1906; Read H., The meaning of art, L., 1931; Dewey J., Art as experience, L., 1934; Langer S., Feeling and form, N. Y., 1953; Duffrenne M., Phénomenologie de l’expérience esthétique, v. 1—2, P., 1953; Munro Th., Toward science in aesthetics, N. Y., 1956; Les grands problèmes de l’esthétique. Textes recueil, et present, par D. Boulay, P., 1961; Gilson E., Les arts du beau, P., 1963; Bense M., Aesthetica, Baden-Baden, 1965.

II. Маркс К. и Энгельс Ф., Об иск-ве, т. 1—2, М., 1967; Ленин В. И., О лит-ре и иск-ве, М., 1969; Плеханов Г. В., Лит-ра и эстетика, т. 1—2, М., 1958; Луначарский А. В., Собр. соч., т.. 8, М., 1967; Лифшиц М., Карл Маркс. Иск-во и обществ. идеал, М., 1972; Асмус В., Вопросы теории и истории эстетики, М., 1968; Виноградов И., Вопросы марксистской поэтики, М., 1972; Кодуэлл К., Иллюзия и действительность, пер. с англ., М., 1969; Буров А., Эстетич. сущность иск-ва, М., 1956; Теория лит-ры. Осн. проблемы в историч. освещении, [кн. 1—3], М., 1961—65; Поспелов Г. Н., Эстетич. и художественное, М., 1965; Зись А. Я., Иск-во и эстетика, М., 1967; Борев Ю., Эстетика, М., 1969; Лотман Ю. М., Структура худож. текста, М., 1970; Каган М. С., Лекции по марксистско-ленинской эстетике, 2 изд., Л., 1971; его же, Морфология иск-ва, Л., 1972; Столович Л. Н., Природа эстетич. ценности, М., 1972; Еремеев А. Ф., Лекции по марксистско-ленинской эстетике, ч. 1—3, Свердловск, 1970—71; Раппопорт С. Х., Иск-во и эмоции, 2 изд., М., 1972; Худож. и научное творчество. Сб. ст., Л., 1972; Худож. восприятие. Сб. ст., Л., 1973; Марксистско-ленинская эстетика, М., 1973; Лосев А. Ф., Эстетика, в кн.: Философ. энциклопедия, т. 5, М., 1970; Бахтин М. М., К эстетике слова, в сб.: Контекст. 1973, М., 1974; Павлов Т. Д., Основни въпроси на марксистско-ленинската естетика, т. I, С., 1958; Marxista-leninista esztétika, Bdpst.. 1969; Lukacs G., Äesthetik, [Bd] 1 — Die Eigenart des Asthetischen, Hlbd 1—2, В., 1963; John E., Probleme der marxistisch-leninistischen Ästhetik, Halle, 1967.

III. Русские эстетические трактаты первой трети 19 в., т. 1—2, М., 1974; Чернышевский Н. Г., Очерки гоголевского периода рус. литературы. Полн. собр. соч., т. 3, М., 1947; Верли М., Общее литературоведение, пер. с нем., М., 1957; Гилберт К., Кун Г., История эстетики, пер. с англ., М., 1960; Овсянников М. Ф., Смирнова З. В., Очерки истории эстетич. учений, М., 1963; Лекции по истории эстетики, под ред. М. С. Кагана, кн. 1—2, Л., 1973—74; Bosanquet В., A history of aesthetics, 2 ed., L. — N. Y., 1904; Morpurgo-Tagliabue G., L’esthétique contemporaine, Mil., 1960; Bayer R., L’esthétique mondiale au XX siècle, P., 1961; Tatarkiewicz W., Historia estetyki, t. 1—3, Wr., 1962—67.

IV. Каган М. С., Лекции по марксистско-ленинск. эстетике, ч. 3, Л., 1966 (библ. указат.); Gaylay G. M., Scott F. N., A guide to the literature of aesthetics, Berk., 1890; Hammond W. A., Bibliography of aesthetics and of philosophy of the fine arts from 1900 to 1932, N. Y., 1934.

М. С. Каган.


просмотров: 94
Search All Ebay* AU* AT* BE* CA* FR* DE* IN* IE* IT* MY* NL* PL* SG* ES* CH* UK*
The Maze Runner Series

$17.65
End Date: Sunday Mar-11-2018 23:44:39 PDT
Buy It Now for only: $17.65
|
Shiver Junji Ito Selected Stories: Shiver : Junji Ito Selected Stories by...

$26.49
End Date: Wednesday Mar-14-2018 8:30:42 PDT
Buy It Now for only: $26.49
|
A Game of Thrones 5-Book Boxed Set by George R. R. Martin's

$22.97
End Date: Thursday Mar-1-2018 12:45:59 PST
Buy It Now for only: $22.97
|
The Hobbit and the Lord of the Rings Box Set of 4 Mass Market Paperbacks

$8.83
End Date: Friday Mar-9-2018 2:12:24 PST
Buy It Now for only: $8.83
|
The Woman in the Window: A Novel by A. J. Finn (Paperback, 2018)

$4.60
End Date: Saturday Mar-17-2018 14:13:15 PDT
Buy It Now for only: $4.60
|
P is for Potty! (Sesame Street) (Lift-the-Flap)

$95.00
End Date: Wednesday Feb-21-2018 6:56:54 PST
Buy It Now for only: $95.00
|
Naruto Box Set 1 Book Volumes 1-27

$10.87
End Date: Thursday Mar-15-2018 9:16:30 PDT
Buy It Now for only: $10.87
|
Milk and Honey, New, Free Shipping.

$3.17
End Date: Friday Mar-16-2018 23:59:04 PDT
Buy It Now for only: $3.17
|
Search All Amazon* UK* DE* FR* JP* CA* CN* IT* ES* IN* BR* MX

Beach time essential - beach throw. We offer over 300 different styles, up 70% OFF, enjoy extra 35-4,50-6,80-9,100-12 with “RGFUN”. FREE SHIPPING WORLDWIDE.

Start: 15 May 2017 | End: 06 May 2018

Search Results from «Озон» Художественная литература, новинки.
 
Михаил Ширвиндт Мемуары двоечника
Мемуары двоечника
Автор книги - известный продюсер и телеведущий Михаил Ширвиндт, сын всеми любимого актера Александра Ширвиндта. Его рассказ - настоящее сокровище на полке книжных магазинов. Никаких шаблонов и штампов - только искренние и честные истории. Александр Ширвиндт. При упоминании этого имени у каждого читателя рождается ассоциация с глубоким и умным юмором. Яблоко упало недалеко от яблони, и книга Ширвиндта Михаила пропитана все тем же юмором, иронией, - и, что особенно ценно, самоиронией. Видимо, это в семье родовое. С первых страниц книги автор приводит вас в свой дом, свою жизнь. Он рассказывает о ней без прикрас, не позируя и не стараясь выглядеть лучше, чем он есть. В книге, кроме семьи Ширвиндтов, вы встретитесь со многими замечательными людьми, среди которых Гердты, Миронов, Державин, Райкин, Урсуляк и другие. Автор доверил вам свою жизнь. Читайте ее, смейтесь, сопереживайте, учитесь на опыте и жизненных историях этой неординарной семьи....

Цена:
642 руб

Стивен Кинг, Ричард Чизмар Гвенди и ее шкатулка Gwendy?s Button Box
Гвенди и ее шкатулка
Из Касл-Рока до Касл-Вью можно добраться тремя путями: по шоссе номер 117, по Плезант-роуд или по Лестнице самоубийц. Каждый день на протяжении всего лета 1974 года двенадцатилетняя Гвенди Питерсон поднималась по лестнице, державшейся на крепких железных болтах и проходившей зигзагом по отвесному склону. И однажды, когда Гвенди поднялась на вершину, переводя дыхание и слыша крики детей на площадке, к ней обратился незнакомец. На скамейке в тени сидел человек в черных джинсах, черном пиджаке и белой рубашке, расстегнутой у ворота. На голове у него была аккуратная маленькая черная шляпа. Придет время, и эта шляпа будет преследовать Гвенди в кошмарах… В маленьком городке Касл-Рок, штат Мэн, происходило много необычного, но об одной истории вы все же еще не слышали. И теперь пришло ее время…...

Цена:
357 руб

 Цветок папоротника. Сказки русских писателей XVII-XX вв.
Цветок папоротника. Сказки русских писателей XVII-XX вв.
Стильное подарочное издание выполнено из натуральной кожи зеленого цвета с тиснением фольгой 5 цветов, также в книге есть шелковое ляссе.

Издание является представительной антологией сказок русских писателей от известного с середины XVII в. "Сказания о Еруслане Лазаревиче" до сказов П.П.Бажова и Б.В.Шергина. Сказки развлекательные, назидательные, обличительные; романтические, исторические, научно-фантастические; основанные на фольклорных образах и собственно авторские, с оригинальным сюжетом... На их примере читатель увидит, как развивались и сменяли друг друга литературные стили и направления, ведь в каждой эпохе, в каждом стиле находится место литературной сказке, чутко откликающейся на самые злободневные, самые животрепещущие человеческие проблемы.
В книге публикуется полный цикл иллюстраций известного московского художника Юрия Ващенко.

...

Цена:
6370 руб

Акунин Борис Азиатская европеизация. История Российского Государства. Царь Петр Алексеевич
Азиатская европеизация. История Российского Государства. Царь Петр Алексеевич
  • Продолжение самого масштабного и амбициозного проекта десятилетия от Бориса Акунина!
  • История Отечества в фактах и человеческих судьбах!
  • Уникальный формат: мегатекст состоит из параллельных текстов: история России в восьми томах + исторические авантюрные повести.
  • Суммарный тираж изданных за четыре года книг проекта - более 1 500 000 экземпляров!
  • Тома серии богаты иллюстрациями: цветные в исторических томах, стильная графика - в художественных!
  • Велик ли был Петр Великий? Есть лишь четыре крупных исторических деятеля, отношение к которым окрашено сильными эмоциями: Иван Грозный, Ленин, Сталин - и Петр I. Доблести Петра восхвалялись и при монархии, и в СССР, и в постсоветской России. "Государственникам" этот правитель импонирует как создатель мощной военной державы, "либералам" - как западник, повернувший страну лицом к Европе. Аннотация: Тридцатилетие, в течение которого царь Петр Алексеевич проводил свои преобразования, повлияло на ход всей мировой истории. Обстоятельства его личной жизни, умственное устройство, пристрастия и фобии стали частью национальной матрицы и сегодня воспринимаются миром как нечто исконно российское. И если русская литература "вышла из гоголевской шинели", то Российское государство до сих пор донашивает петровские ботфорты. Эта книга про то, как русские учились не следовать за историей, а творить ее, как что-то у них получилось, а что-то нет. И почему. "Проект будет моей основной работой в течение десяти лет. Речь идет о чрезвычайно нахальной затее, потому что у нас в стране есть только один пример беллетриста, написавшего историю Отечества, - Карамзин. Пока только ему удалось заинтересовать историей обыкновенных людей".

    Борис Акунин

    Об авторе: Борис Акунин (настоящее имя Григорий Шалвович Чхартишвили) - русский писатель, ученый-японист, литературовед, переводчик, общественный деятель. Также публиковался под литературными псевдонимами Анна Борисова и Анатолий Брусникин. Борис Акунин является автором нескольких десятков романов, повестей, литературных статей и переводов японской, американской и английской литературы. Художественные произведения Акунина переведены, как утверждает сам писатель, более чем на 30-ть языков мира. По версии российского издания журнала Forbes Акунин, заключивший контракты с крупнейшими издательствами Европы и США, входит в десятку российских деятелей культуры, получивших признание за рубежом. "Комсомольская правда" по итогам первого десятилетия XXI века признала Акунина самым популярным писателем России. Согласно докладу Роспечати "Книжный рынок России" за 2010 год, его книги входят в десятку самых издаваемых. О серии: Первый том "История Российского Государства. От истоков до монгольского нашествия" вышел в ноябре 2013 года. Вторая историческая книга серии появилась через год. Исторические тома проекта "История Российского Государства" выходят каждый год, поздней осенью, став таким образом определенной традицией. Третий том "От Ивана III до Бориса Годунова. Между Азией и Европой" был издан в декабре 2015 года. Четвертый - "Семнадцатый век" в 2016 году, и вот пятый - "Царь Петр Алексеевич" - появится на прилавках книжных магазинов страны в конце ноября 2017. Главная цель проекта, которую преследует автор, - сделать пересказ истории объективным и свободным от какой-либо идеологической системы при сохранении достоверности фактов. Для этого, по словам Бориса Акунина, он внимательно сравнивал исторические данные различных источников. Из массы сведений, имен, цифр, дат и суждений он попытался выбрать все несомненное или, по меньшей мере, наиболее правдоподобное. Малозначительная и недостоверная информация отсеялась. Это серия создавалась для тех, кто хотел бы знать историю России лучше. Ориентиром уровня изложения отечественной истории Борис Акунин для себя ставит труд Николая Карамзина "История государства Российского".
  • ...

    Цена:
    1399 руб

    Речные заводи (комплект из 2 книг)
    Речные заводи (комплект из 2 книг)
    «Речные заводи» («Шуйху чжуань») – первое в мировой литературе обширное письменное произведение о народном восстании. Начиная с XIII в. китайские сказители рассказывали истории о крестьянском восстании под руководством Сун Цзяна (XII в.). Эти рассказы и легли в основу авантюрно-героической эпопеи "Речные заводи" Ло Гуань-чжуна. Ши Най-ань (ок. 1296—ок. 1370) обработал и свел эпические биографии героев в единое целое, представив их в форме романа-эпопеи. Это первое произведение китайской литературы, написанное на чисто разговорном языке. Одновременно с разговорным языком в роман приходит и народный быт. Его персонажи много пьют, едят, ссорятся, иногда прелюбодействуют. Многие эпизоды и сцены, написанные живым разговорным языком, стали излюбленной темой уличных рассказчиков. Композиция и художественная манера весьма точно воспроизводят приёмы устного народного сказа....

    Цена:
    2179 руб

    Патрик Ленсиони Пять пороков команды The Five Dysfunctions of a Team
    Пять пороков команды
    Этот бизнес-роман посвящен тому, как грамотно строить корпоративную среду.
    В технологическую компанию, оказавшуюся на грани упадка, приходит новый руководитель и начинает налаживать работу команды менеджеров, а вернее, создавать ее заново. Вслед за героями читатель узнает о пяти пороках, которые могут уничтожить любой коллектив, а также о том, каким образом можно их нейтрализовать и превратить свою прежде рассогласованную команду в отряд победителей.
    Если корпоративная среда - слабое место вашей компании, эту книгу должны прочитать все: от руководителя до рядового сотрудника....

    Цена:
    639 руб

    Элисон Уэйр Екатерина Арагонская. Истинная королева
    Екатерина Арагонская. Истинная королева
    Каталина, дочь великих испанских монархов Фердинанда Арагонского и Изабеллы Кастильской, выросла в твердом убеждении, что обязательно будет быть королевой Англии, но путь к британской короне оказался труден. И все же она стала Екатериной Арагонской, первой и преданной супругой Генриха VIII. Но каково это - быть женой вздорного и самонадеянного Генриха? "Екатерина Арагонская" - это первая роман популярного автора и известного историка Элисон Уэйр, решившей создать драматическую серию, в которой каждая книга будет посвящена одной из жен короля Генриха VIII. Впервые на русском языке!...

    Цена:
    385 руб

    Александр Ширвиндт В промежутках между
    В промежутках между
    Вся наша жизнь - это существование в промежутках между. Между юбилеями и панихидами, между удачами и провалами, между болезнями и здоровьем, между днем и ночью, вообще, между рождением и смертью возникает пространство, когда человек вынужден подумать. А когда начинаешь думать, то рефлекторно хочется поделиться чем-нибудь с кем-нибудь, кроме самого себя…...

    Цена:
    819 руб

    Библиотека любовного романа (комплект из 40 книг)
    Библиотека любовного романа (комплект из 40 книг)
    Библиотека любовного романа (комплект из 40 книг)...

    Цена:
    9990 руб

    Михаил Гиголашвили Тайный год
    Тайный год
    "Тайный год" - об одном из самых таинственных периодов русской истории, когда Иван Грозный оставил престол и затворился на год в Александровой слободе. Это не традиционный "костюмный" роман, скорее - психодрама с элементами фантасмагории. Детальное описание двух недель из жизни Ивана IV нужно автору, чтобы изнутри показать специфику болезненного сознания, понять природу власти - вне особенностей конкретной исторической эпохи - и ответить на вопрос: почему фигура грозного царя вновь так актуальна в XXI веке?...

    Цена:
    639 руб

    2008 Copyright © BookPoster.ru Мобильная Версия v.2015 | PeterLife и компания
    Пользовательское соглашение использование материалов сайта разрешено с активной ссылкой на сайт
    Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Яндекс.Метрика Яндекс цитирования