Краткое описание книг, издательское дело
Эстетика, Лит.Энц.1962-1978

964

ЭСТЕТИКА (от греч. αἰσθητικος — чувствующий, чувственный, чувственно воспринимаемый) — философская дисциплина, изучающая мир эстетических явлений (прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое и др.) и художественную деятельность человека. Значение обоих предметов изучения менялось в истории Э.: одни теоретики склонялись к определению Э. как «философии прекрасного», а другие — как «философии искусства». Однако чаще Э. рассматривала красоту и иск-во в их взаимосвязи, — очевидно эстетическое в природе, в человеке, в разнообразных формах его деятельности и худож. творчество невозможно изучать, изолированно. Т. о., в эстетич. теории относит. самостоятельность получают два круга проблем: 1) природа и своеобразие эстетич. ценностей; их роль в жизни человека и в развитии об-ва; особенности эстетич. восприятия и эстетич. практики; принципы и цели эстетич. воспитания людей и 2) законы бытия, функционирования и развития иск-ва; отношение иск-ва к действительности и его внутр. структура; многообразие конкретных форм худож. деятельности (видов, родов, жанров иск-ва) и ее историч. модификаций (направлений, стилей, методов). Эти два круга проблем соединяются благодаря изучению взаимосвязи эстетич. и художественного (см. Художественность) в разл. областях культуры.

История эстетич. мысли начинается в культуре древнего мира; уже в мифах выражены первонач. наивные и религиозно окрашенные представления о связи красоты и иск-ва, об их роли в жизни человека, о природе худож. творчества (напр., древнегреч. миф об Аполлоне и предводительствуемых им Музах). С возникновением теоретич. мысли эстетич. проблемы стали разрабатываться, с одной стороны, в соч. философов (пифагорейцев, Сократа, Платона, Аристотеля), а с другой — в трактатах по теории отд. видов иск-ва — скульптуры, поэзии, ораторского иск-ва, архитектуры (Поликлет, Горгий, Витрувий, Гораций). Мн. идеи антич. мыслителей стали основополагающими для всего последующего развития Э.

В ср. века Э. обосновывает спиритуалистическое понимание прекрасного, возвышенного, трагического и трактует в символически-эмблематич. (см. Символ и Эмблематика) духе структуру религ. иск-ва (Блаженный Августин, Фома Аквинский и др.). В эпоху Возрождения Э. приобретает светский, гуманистич. и реалистически-ориентированный характер. При этом эстетич. проблемы стали достоянием в основном искусствоведч. трактатов (по теории отд. видов иск-ва) крупнейших ренессансных художников (Леонардо да Винчи, Л. Б. Альберти, А. Дюрер и др.).

В 17 — сер. 18 вв. проблемы сущности красоты или природы иск-ва продолжают обсуждаться в трактатах по теории отд. видов иск-ва (Н. Буало, Ш. Сорель, М. В. Ломоносов и др.) или в работах художественно-критич. жанра — нарождавшейся в это время области искусствоведч. мысли (И. Бодмер и И. Брейтингер, Д. Дидро и др.). Художественно-практич. ориентация Э. приводила к выдвижению на первый план теоретич. обоснования и защиты определенного метода творчества, стиля, направления — классицизма, барокко, маньеризма, реализма (напр., критика Сорелем прециозности и классицизма, борьба Дидро и Г. Э. Лессинга за реализм, полемика сторонников классицизма и барокко в Италии и Испании). Идеология Просвещения (см. Просветительство) придала особую остроту и размах процессу теоретич. осмысления новых путей развития иск-ва, породив во всех европ. странах сильное, хотя и разнородное по философским и худож. пристрастиям, движение, именуемое «просветительской Э.» (Дидро и Ж. Ж. Руссо, Лессинг и И. И. Винкельман, А. Э. К. Шефтсбери и Г. Хом, Н. И. Новиков и др.).

Активизация интереса к иск-ву, его возможностям в борьбе за миросозерцание человека вела, с одной стороны, к сопоставлению разных видов худож. творчества (Ж. Б. Дюбо, Дж. Харрис и др.), а затем к формирований представления о единстве всех «изящных искусств» (Ш. Баттё, М. Мендельсон), с другой — к появлению эстетич. проблематики в философ. трактатах (у Дж. Вико, К. А. Гельвеция). Центр. проблемой эстетич. мысли эпохи классицизма и Просвещения была проблема вкуса, к-рый рассматривался как специфич. психич. механизм, способный воспринимать и оценивать красоту и плоды худож. творчества.

Процесс вычленения и возвышения эстетич. проблематики привел к тому, что в сер. 18 в. А. Г. Баумгартен обосновал возможность выделения посвященного ей самостоят. раздела философии, поставив его рядом с этикой и логикой и назвав его «Э.» — от греч. αἰσθητικος — чувственный. Однако на деле «теория чувственного познания» оказалась учением о прекрасном и об иск-ве, поскольку красота была определена Баумгартеном как «совершенство чувственного познания», а иск-во — как воплощение красоты. Так, в сер. 18 в. в трактатах Баумгартена и

965

Г. Ф. Мейера, Андре и Баттё, Д. Юма и Э. Бёрка Э. конституировалась в качестве особой философ. дисциплины.

Ее дальнейшее развитие связано с мыслью и творчеством крупнейших представителей нем. худож. культуры и философии — И. Канта, И. Г. Гердера, Ф. Шиллера, И. В. Гёте, романтиков (особенно бр. А. и Ф. Шлегелей), Ф. В. Шеллинга, Г. В. Ф. Гегеля, А. Шопенгауэра. Романтич. движение обогатило Э. открытием мн. закономерностей иск-ва, недоступных рационалистически-метафизич. сознанию просветителей (историзм, самоценность разл. худож. эпох, мифологич. первооснова иск-ва, его народность, интуитивные истоки творчества и свобода «гения» и др.); вместе с тем антирационалистская направленность романтизма расшатывала основы Э. как систематич. научной теории. Гегель, восстановивший в правах познават. возможности разума, на основе диалектики построил грандиозную эстетич. концепцию, в к-рой теоретич. анализ оказался органически соединенным с историч. т. з. на худож. деятельность человека, ее внутреннее развитие и место в культуре.

Развитие Э. после Гегеля протекало в магнитном поле многочисл. противоречий и конфликтов, к-рыми отмечена вся история культуры 19—20 вв., попадая тем самым в прямую или опосредствованную зависимость от ряда факторов. Во-первых, от классово-идеологич. борьбы, что выразилось в поляризации трех осн. направлений: буржуазной Э. (К. Фидлер и его школа, Ф. Ницше, Х. Ортега-и-Гасет); демократической (П. Прудон, Дж. Рескин, Л. Н. Толстой), а в России — и революционно-демократической (В. Г. Белинский, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов); пролетарской, социалистической (К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин). Во-вторых, от борьбы осн. лагерей философ. мысли, что привело к противопоставлению Э. материалистической (Н. Г. Чернышевский, К. Маркс) и идеалистической (Ф. Т. Фишер, В. С. Соловьев), к конфликтам позитивистской Э. (Г. Спенсер, И. Тэн, Дж. Дьюи), интуитивистской (Б. Кроче, А. Бергсон), феноменологической (Н. Гартман, Р. Ингарден — см. т. 9, М. Дюфрен) и т. п. В-третьих, от методологич. контактов Э. со смежными науками, что выразилось в появлении социологической (М. Гюйо, Ш. Лало), психологической (Г. Фехнер, Т. Липпс), физиологической (А. Грант-Аллен, В. Вельямович), искусствоведческой (Э. Ганслик, Г. Вёльфлин, Э. Панофский), семиотической (Ч. Моррис), кибернетической и информационной Э. (А. Моль, М. Бензе). В-четвертых, от связей Э. с разл. направлениями иск-ва, что приводило к разработке Э. натурализма (Э. Золя), символизма (А. Белый), абстракционизма (В. Кандинский; см. Авангардизм, т. 9), а с др. стороны — Э. социалистического реализма (М. Горький, Б. Брехт, Л. Арагон). Общая картина эстетич. мысли 19—20 вв. являет собой, т. о., причудливое переплетение и противоборство многочисл. эстетич. концепций; при этом одно и то же эстетич. учение может быть охарактеризовано с разных т. з. (напр., учение К. Белла или Р. Фрая — и как буржуазное, и как идеалистическое, и как формалистическое).

Осн. начала марксистско-ленинского эстетич. учения были заложены в трудах К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина (см. Маркс К. и Энгельс Ф. о литературе и Ленин В. И. о литературе). Весомый вклад в построение марксистской Э. внесли в кон. 19 — нач. 20 вв. Г. В. Плеханов, Ф. Меринг, П. Лафарг, А. В. Луначарский и др. На протяжении последнего полувека накоплен большой опыт научно-теоретич. исследований в области Э. в СССР, в странах социалистич. лагеря и в ряде капиталистич. стран (в трудах последователей марксизма-ленинизма). При этом эстетики исходят из тщательного изучения всего наследия мировой эстетич. мысли (работы В. Асмуса, Д. Лукача, М. Лифшица, А. Лосева, С. Моравского), отбирая в нем все ценное, способное войти в совр. Э. Хотя постановка и решение мн. проблем остаются дискуссионными, в 60—70-х гг. сделан ряд коллективных и индивидуальных попыток изложения эстетич. учения как целостной системы знаний (см. библиографию).

Развитие марксистской Э. проходило, с одной стороны, в непрестанной борьбе с ревизионизмом и догматизмом, а с другой — в преодолении собств. ошибок: вульгарного социологизма, характерного для сов. науки 20 — нач. 30-х гг.; однобокого гносеологизма, сложившегося в 30-е гг.; в дальнейшем — игнорирования своеобразия эстетич. и худож. явлений. К 70-м гг. марксистская Э. освоила разл. подходы к изучению эететич. ценностей и худож. деятельности человека: прежде всего гносеологический — рассмотрение иск-ва как формы отражения и познания действительности; на его основе разрабатывается теория реализма и социалистического реализма; психологический — исследование психологич. процессов, к-рые характеризуют и худож. творчество, и восприятие иск-ва (см. ст. Психология творчества); аксиологический, к-рый позволяет выявить ценностно-идеологич. природу эстетич. отношения человека к действительности и ее худож. освоения; социологический, к-рый реализуется и на теоретич. уровне при рассмотрении разл. аспектов проблемы «иск-во и общество» (см. Социология литературы) и на уровне конкретно-социологич. исследований функционирования произв. иск-ва (работы ряда социологич. групп в Москве, Ленинграде, Эстонии); семиотический подход (см. Семиотика); педагогически-культурологический, к-рый затрагивает проблемы эстетич. воспитания и анализ эстетич. культуры социалистич. общества. Начиная с 60-х гг. все отчетливее осознается необходимость сопряжения разл. подходов к изучению эстетич. и худож. явлений; об этом свидетельствуют, в частности, труды комиссия АН СССР по комплексному изучению худож. творчества, работающей с 1963.

966

Признание сложности, разносторонности, многомерности эстетич. и худож. явлений побуждает прибегнуть для их изучения к принципам системного подхода. При такой науч. ориентации преследуется цель рассмотреть худож. деятельность человека как системный объект, т. е. как целостное образование, а не как простую совокупность разл. свойств, планов, функций, и т. о. преодолеть плюрализм в трактовке иск-ва, свойственный ряду совр. зап. эстетиков (напр., Х. Риду, Т. Манро), к-рые поняли недостаточность любых однопланных характеристик худож. деятельности и стремились охарактеризовать ее многосторонне, но не могли преодолеть механистичности соединения разл. признаков иск-ва. В системном подходе конкретизируется марксистский принцип единства логич. и историч. аспектов исследования. Это позволяет, с одной стороны, рассмотреть иск-во в системе осн. видов человеческой деятельности; обнажить его внутреннее строение, обусловленное слиянием в нем познавательной, оценочной, преобразовательной и коммуникативной деятельности; увидеть изоморфность (т. е. структурное подобие) творч. процесса, самого произв., худож. восприятия и функционирования иск-ва; определить место иск-ва в культуре общества; раскрыть законы видовой, родовой и жанровой дифференциации худож. творчества. С др. стороны, историч. аспект исследования позволяет увидеть генезис и эволюцию самой худож. деятельности и охватывающей ее более широкой системы — худож. культуры общества.

Серьезной методологич. проблемой является взаимоотношение Э. с науками, изучающими отд. виды и семейства иск-в, в т. ч. с литературоведением. До сер. 18 в. лит-ведение (как и др. искусствоведческие науки) нередко включало разработку эстетич. проблем, поскольку Э. еще не осознавала себя специфич. и самостоят. отраслью знания. Однако и после Баумгартена эстетич. мысль нередко избирала для себя не философское, а литературоведч. лоно: так, у Белинского и Добролюбова лит. критика выступала в качестве «движущейся Э.»; у Ив. Виноградова или К. Кодуэлла поэтика оказывалась формой проявления Э. С др. стороны, на протяжении последних двух столетий Э. и лит-ведение нередко находились в состоянии взаимной отчужденности, в к-ром усматривали гарантию полного выявления их науч. специфики (напр., философско-эстетич. «герметизм» Канта или филологич. «герметизм» ОПОЯЗ’а).

Поскольку Э. изучает общие законы всего мира иск-в, а лит-ведение — частные законы словесного творчества, постольку они являются и самостоятельными, и тесно взаимосвязанными дисциплинами. Диалектика взаимозависимости и автономности выражается на стороне Э. в том, что она опирается на выводы лит-ведения, дающего ей информацию о своеобразии словесных иск-в, и сопрягает ее с той информацией, к-рую она берет из всех др. искусствоведческих дисциплин, ибо специфич. задача Э. состоит в том, чтобы раскрыть общие законы худож. деятельности и одновременно — законы их преломления в разл. ее модификациях (в разных классах, семействах, видах, разновидностях, родах и жанрах иск-ва). Следует признать поэтому несостоятельной «литературоцентристскую» концепцию, согласно к-рой лит-ра есть «высший» вид иск-ва, наиболее полно реализующий все потенции худож. творчества и потому имеющий для Э. значение «идеальной модели». Правда, нередко такой моделью признавали и др. виды иск-ва — живопись, театр, музыку или киноискусство; все подобные концепции абсолютизируют ту или иную конкретно-историч. ситуацию, сложившуюся в ходе неравномерного развития разл. иск-в (см. Литература и другие виды искусства). Эстетич. теория должна выявлять те относит. преимущества и относит. ограничения, к-рые есть у каждого вида иск-ва и к-рые позволяют ему в одних культурно-историч. условиях развиваться широко и свободно, а в других оказываться скованным и отступать на задний план. В принципе все иск-ва представляют для Э. одинаковый интерес и, следовательно, опора на лит-ведение ей необходима в той же мере, что и на все другие конкретные искусствоведч. науки.

Для лит-ведения связь с Э. обеспечивает теоретич. фундамент, знание общих законов иск-ва и того, как они специфически проявляются в иск-вах словесных, чем эти последние отличаются от др. форм худож. освоения мира, каково внутреннее морфологич. строение сферы словесных иск-в (принципы ее деления на виды, разновидности, роды, жанры), как модифицируются здесь общие категории творческого и историко-худож. процессов — метод, стиль и т. п. Решить эти проблемы в полном объеме собств. силами лит-ведение неспособно, т. к. осн. законы худож. деятельности являются общими для всего мира иск-в и потому могут быть раскрыты целостно лишь той наукой, к-рая специально обращена к выявлению всех общехудож. инвариантов и принципов их варьирования. Только основываясь на получаемых эстетич. наукой выводах, лит-ведение способно исследовать особенности словесного худож. творчества как такового, всех его видов и разновидностей.

Во-вторых, Э. разрабатывает ту методологию изучения иск-ва, к-рой непосредственно оперирует лит-ведение, исследуя реальный историко-лит. процесс, диалектику его социальной детерминации и его относит. самостоятельности, связь содержания и формы, метода и стиля и т. д. Опора на Э. важна поэтому не только для теории лит-ры, но и для истории лит-ры как отрасли лит-ведения. Но она существенна и для литературно-худож. критики, поскольку, в-третьих, именно Э., исходя из выявления законов связи эстетического и внеэстетического в произв. иск-ва, теоретически обосновывает принципы и критерия оценки худож. произведения, соотнесение его эстетич. и внеэстетических (научно-познавательной, религ., политич.,

967

нравственной, даже экономич.) ценностей. Наконец, в-четвертых, через Э. устанавливается органич. контакт лит-ведения и с философией, и с др. междисциплинарными методологич. отраслями знания (напр., с теорией информации, с теорией систем), и с языкознанием, и с др. искусствоведч. дисциплинами, ибо характер этих контактов обусловливается тем пониманием природы иск-ва и его внутр. строения, к-рое вырабатывает эстетич. теория. Даже связь лит-ведения и языкознания, казалось бы непосредственно данная в силу словесного субстрата лит. произв., оказывается в действительности опосредованной Э. — ведь эта связь является методологич. проекцией понимания роли языкового материала в худож. творчестве, т. е. частным преломлением общей эстетич. проблемы соотношения содержания, формы и материала в иск-ве (см. Форма и содержание).

Лит.: I. История эстетики. Памятники мировой эстетич. мысли, т. 1—5, М., 1962—70; Идеи эстетич. воспитания. Антология, т. 1—2, М., 1973; Лессинг Г. Э., Лаокоон, или О границах живописи и поэзии, М., 1957; Кант И., Критика способности суждения, Соч., т. 5, М., 1966; Шиллер Ф., Статьи по эстетике, Л. — М., 1935; Лит. теория нем. романтизма, Л., 1934; Шеллинг Ф. В. Й., Философия иск-ва, М., 1966; Гегель Г. В. Ф., Эстетика, т. 1—4, М., 1968—73; Белинский В. Г., Лит. мечтания, Полн. собр. соч., т. 1, М., 1954; его же, Разделение поэзии на роды и виды, там же, т.. 5, М., 1954; его же, Опыт истории рус. лит-ры. Соч. А. Никитенко, там же, т. 9, М., 1955; Чернышевский Н. Г., Эстетика, М., 1958; Тэн И., Философия иск-ва, Л., 1933; Кроче Б., Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика, пер. с итал., ч. 1, М., 1920; Совр. книга по эстетике. Антология, М., 1957; Гартман Н., Эстетика, пер. с нем., М., 1958; Ингарден Р., Исследования по эстетике, пер. с польского, М., 1962; Семиотика и искусствометрия. Сб., М., 1972; Fechner G., Vorschule der Aesthetik, Lpz., 1876; Dessoir M., Aesthetik und allgemeine Kunstwissenschaft, Stuttg., 1906; Read H., The meaning of art, L., 1931; Dewey J., Art as experience, L., 1934; Langer S., Feeling and form, N. Y., 1953; Duffrenne M., Phénomenologie de l’expérience esthétique, v. 1—2, P., 1953; Munro Th., Toward science in aesthetics, N. Y., 1956; Les grands problèmes de l’esthétique. Textes recueil, et present, par D. Boulay, P., 1961; Gilson E., Les arts du beau, P., 1963; Bense M., Aesthetica, Baden-Baden, 1965.

II. Маркс К. и Энгельс Ф., Об иск-ве, т. 1—2, М., 1967; Ленин В. И., О лит-ре и иск-ве, М., 1969; Плеханов Г. В., Лит-ра и эстетика, т. 1—2, М., 1958; Луначарский А. В., Собр. соч., т.. 8, М., 1967; Лифшиц М., Карл Маркс. Иск-во и обществ. идеал, М., 1972; Асмус В., Вопросы теории и истории эстетики, М., 1968; Виноградов И., Вопросы марксистской поэтики, М., 1972; Кодуэлл К., Иллюзия и действительность, пер. с англ., М., 1969; Буров А., Эстетич. сущность иск-ва, М., 1956; Теория лит-ры. Осн. проблемы в историч. освещении, [кн. 1—3], М., 1961—65; Поспелов Г. Н., Эстетич. и художественное, М., 1965; Зись А. Я., Иск-во и эстетика, М., 1967; Борев Ю., Эстетика, М., 1969; Лотман Ю. М., Структура худож. текста, М., 1970; Каган М. С., Лекции по марксистско-ленинской эстетике, 2 изд., Л., 1971; его же, Морфология иск-ва, Л., 1972; Столович Л. Н., Природа эстетич. ценности, М., 1972; Еремеев А. Ф., Лекции по марксистско-ленинской эстетике, ч. 1—3, Свердловск, 1970—71; Раппопорт С. Х., Иск-во и эмоции, 2 изд., М., 1972; Худож. и научное творчество. Сб. ст., Л., 1972; Худож. восприятие. Сб. ст., Л., 1973; Марксистско-ленинская эстетика, М., 1973; Лосев А. Ф., Эстетика, в кн.: Философ. энциклопедия, т. 5, М., 1970; Бахтин М. М., К эстетике слова, в сб.: Контекст. 1973, М., 1974; Павлов Т. Д., Основни въпроси на марксистско-ленинската естетика, т. I, С., 1958; Marxista-leninista esztétika, Bdpst.. 1969; Lukacs G., Äesthetik, [Bd] 1 — Die Eigenart des Asthetischen, Hlbd 1—2, В., 1963; John E., Probleme der marxistisch-leninistischen Ästhetik, Halle, 1967.

III. Русские эстетические трактаты первой трети 19 в., т. 1—2, М., 1974; Чернышевский Н. Г., Очерки гоголевского периода рус. литературы. Полн. собр. соч., т. 3, М., 1947; Верли М., Общее литературоведение, пер. с нем., М., 1957; Гилберт К., Кун Г., История эстетики, пер. с англ., М., 1960; Овсянников М. Ф., Смирнова З. В., Очерки истории эстетич. учений, М., 1963; Лекции по истории эстетики, под ред. М. С. Кагана, кн. 1—2, Л., 1973—74; Bosanquet В., A history of aesthetics, 2 ed., L. — N. Y., 1904; Morpurgo-Tagliabue G., L’esthétique contemporaine, Mil., 1960; Bayer R., L’esthétique mondiale au XX siècle, P., 1961; Tatarkiewicz W., Historia estetyki, t. 1—3, Wr., 1962—67.

IV. Каган М. С., Лекции по марксистско-ленинск. эстетике, ч. 3, Л., 1966 (библ. указат.); Gaylay G. M., Scott F. N., A guide to the literature of aesthetics, Berk., 1890; Hammond W. A., Bibliography of aesthetics and of philosophy of the fine arts from 1900 to 1932, N. Y., 1934.

М. С. Каган.


просмотров: 100
Search All Ebay* AU* AT* BE* CA* FR* DE* IN* IE* IT* MY* NL* PL* SG* ES* CH* UK*
The Great Alone by Kristin Hannah (2018)

$15.00
End Date: Tuesday May-15-2018 10:06:22 PDT
Buy It Now for only: $15.00
|
Little Fires Everywhere By Celeste Ng (Hardcover) Book 2017 Free Shipping!

$7.99
End Date: Friday May-18-2018 3:04:35 PDT
Buy It Now for only: $7.99
|
Circe by Madeline Miller (2018, eBooks)

$3.99
End Date: Tuesday May-15-2018 19:04:26 PDT
Buy It Now for only: $3.99
|
Camino Island: A Novel by John Grisham EBooks

$65.00
End Date: Thursday Apr-26-2018 9:49:09 PDT
Buy It Now for only: $65.00
|
Brand New Naruto Box Set 2 Volumes 28-48

$17.95
End Date: Monday May-14-2018 16:44:39 PDT
Buy It Now for only: $17.95
|
Salt by nayyirah waheed (2013, Paperback)

$5.99
End Date: Tuesday May-15-2018 20:25:37 PDT
Buy It Now for only: $5.99
|
Lilac Girls: A Novel by Martha Hall Kelly EBooks

$7.99
End Date: Friday May-18-2018 19:58:00 PDT
Buy It Now for only: $7.99
|
The Great Alone by Kristin Hannah (2018, eBooks)

$25.00
End Date: Tuesday Apr-24-2018 16:43:08 PDT
Buy It Now for only: $25.00
|
Search All Amazon* UK* DE* FR* JP* CA* CN* IT* ES* IN* BR* MX
Search Results from «Озон» Художественная литература, новинки.
 
Петр Авен Время Березовского
Время Березовского
Для очень многих людей символом 90-х была фигура Бориса Абрамовича Березовского. Почему именно он воплотил в себе важные черты своего времени - времени становления второго российского капитализма? Этот вопрос автор книги, Петр Авен, обсуждает с двумя десятками людей, хорошо знавших Березовского в разные периоды его жизни. Среди собеседников автора - Валентин Юмашев и Александр Волошин, Михаил Фридман и Анатолий Чубайс, Сергей Доренко и Владимир Познер. 

Ноябрь/декабрь-2017 - премьера документального веб-сериала "Березовский"(автор сценария и режиссер - Андрей Лошак, продюсеры - Алексей Голубовский, Евгений Гиндилис, Сергей Карпов)

Об авторе:
Петр Авен (род. 1955) - российский государственный деятель, предприниматель. Выпускник МГУ, кандидата экономических наук.
В 1991-1992 годах - замминистра иностранных дел РСФСР, затем председатель Комитета внешнеэкономических связей РСФСР - первый заместитель министра иностранных дел РСФСР, министр внешних экономических связей РФ в правительстве Гайдара и представитель президента Ельцина по связям с G7.
С 1994 по 2011 год был президентом Альфа-Банка, а с июня 2011-го - председатель совета директоров Банковской группы Альфа-Банк; председателем совета директоров ОАО "АльфаСтрахование".
В  2008 году Петр и Елена Авен создали благотворительный фонд "Поколение". Меценат, член совета попечителей Государственного музея изобразительных искусств имени А.С.Пушкина.

Теги:
Березовский, 90-е, бизнес, политика, экономика, власть, Авен

...

Цена:
861 руб

Алексей Сальников Петровы в гриппе и вокруг него
Петровы в гриппе и вокруг него
Алексей Сальников родился в 1978 году в Тарту. Публиковался в альманахе "Вавилон", журналах "Воздух", "Урал", "Волга". Автор трех поэтических сборников. Лауреат премии "ЛитератуРРентген" (2005), финалист "Большой книги" и "НОС". Живет в Екатеринбурге."Пишет Сальников как, пожалуй, никто другой сегодня, а именно — свежо, как первый день творения. На каждом шагу он выбивает у читателя почву из-под ног, расшатывает натренированный многолетним чтением “нормальных” книг вестибулярный аппарат.Все случайные знаки, встреченные гриппующими Петровыми в их болезненном полубреду, собираются в стройную конструкцию без единой лишней детали. Из всех щелей начинает сочиться такая развеселая хтонь и инфернальная жуть, что Мамлеев с Горчевым дружно пускаются в пляс, а Гоголь с Булгаковым аплодируют.Поразительный, единственный в своем роде язык, заземленный и осязаемый материальный мир и по-настоящему волшебная мерцающая неоднозначность (то ли все происходящее в романе — гриппозные галлюцинации трех Петровых, то ли и правда обнажилась на мгновение колдовская изнанка мира) — как ни посмотри, выдающийся текст и настоящий читательский праздник".Галина Юзефович....

Цена:
404 руб

Вадим Зеланд Жрица Итфат
Жрица Итфат
Все смотрят Тафти. Все читают Тафти. Все обсуждают Тафти. Одни кричат: "Мы ненавидим Тафти!" Другие кричат: "Мы хотим Тафти!" Кто же она такая, жрица Итфат, второе имя которой Тафти? Это не вымышленный персонаж. Она реально существовала, а в определенном смысле существует и сейчас. В книге рассказывается об удивительных приключениях жрицы и ее друзей в метареальности. Но и это не совсем фантастика. Или совсем не фантастика. Не хотите - не верьте, а хотите - проверьте.
Ни волшебную палочку, ни сверхспособности фантастических персонажей нельзя забрать с собой, в свою жизнь. Техники Тафти - можно. Уже многие проверили.

О чем книга
"Жрица Итфат" - это художественная версия книги "Тафти жрица", в которой раскрываются еще более глубокие и мощные техники, чем техники Трансерфинга. Вы прочитаете об удивительных приключениях Тафти и ее друзей в метареальности, сможете ближе познакомиться с Тафти и узнаете, как сама Жрица применяет свои техники на практике. Трансерфинг можно рассматривать как начальную школу, а Тафти - как высшую. Это уже высший пилотаж управления реальностью. (Из интервью Вадима Зеланда)

Почему книгу стоит прочитать
После выхода книги Вадима Зеланда "Тафти жрица" мы получили множество вопросов от читателей, и многие из них касались личности загадочной Жрицы. В Интернете по этому поводу даже развернулась целая дискуссия. Теперь вы сможете лучше узнать Тафти, а также углубить свое понимание применяемых ею техник.

Для кого эта книга
Для тех, кто готов проснуться в сновидении и изменить сценарий.

Почему решили издать
Открыв рукопись, мы были потрясены! Ведь это первая художественная книга классика российской эзотерики Вадима Зеланда! Впервые у читателей есть уникальная возможность узнать, как работают принципы и алгоритмы, полученные по каналу Тафти, в реальности.

Ключевые понятия
Трансерфинг, изменение реальности, сценарий, Смотритель, жрица, Тафти, Итфат, сновидение....

Цена:
475 руб

Олдос Хаксли О дивный новый мир Brave New World
О дивный новый мир
О ДИВНЫЙ НОВЫЙ МИР - изысканная и остроумная антиутопия о генетически программируемом "обществе потребления", в котором разворачивается трагическая история Дикаря - "Гамлета" этого мира....

Цена:
131 руб

Ю Несбе Пентаграмма
Пентаграмма
В спокойном и сонном летнем Осло совершено убийство - дерзкое и вызывающее. Виновник оставил полиции не только орудие преступления, но и маленький бриллиант в форме пятиконечной звезды, спрятав его под веком покойного. Вскоре норвежскую столицу потрясает череда загадочных событий, мистически связанных с цифрой пять: о ней настойчиво напоминают пять лучей звезды и изуродованная ладонь. Каждый пятый день полиция находит новую жертву таинственного преступника, которому всякий раз удается ускользнуть незамеченным.

Aвторская серия остросюжетных детективов о приключениях инспектора Харри Холе:
Дело #1: "Полет летучей мыши"
Дело #2: "Тараканы"
Дело #3: "Красношейка"
Дело #4: "Богиня мести"
Дело #5: "Пентаграмма"
Дело #6: "Спаситель"
Дело #7: "Снеговик"
Дело #8: "Леопард"
Дело #9: "Призрак"
...

Цена:
162 руб

Габриэль Гарсиа Маркес Сто лет одиночества Cien Anos De Soledad
Сто лет одиночества
Одна из величайших книг XX века.
Странная, поэтичная, причудливая история города Ма-кондо, затерянного где-то в джунглях, - от сотворения до упадка.
История рода Буэндиа - семьи, в которой чудеса столь повседневны, что на них даже не обращают внимания. Клан Буэндиа порождает святых и грешников, революционеров, героев и предателей, лихих авантюристов - и женщин, слишком прекрасных для обычной жизни. В нем кипят необычайные страсти - и происходят невероятные события.
Однако эти невероятные события снова и снова становятся своеобразным "волшебным зеркалом", сквозь которое читателю является подлинная история Латинской Америки......

Цена:
219 руб

Пол Каланити Когда дыхание растворяется в воздухе. Иногда судьбе все равно, что ты врач When Breath Becomes Air
Когда дыхание растворяется в воздухе. Иногда судьбе все равно, что ты врач
Пол Каланити - талантливый врач-нейрохирург, и он с таким же успехом мог бы стать талантливым писателем. Вы держите в руках его единственную книгу. Более десяти лет он учился на нейрохирурга и всего полтора года отделяли его от того, чтобы стать профессором. Он уже получал хорошие предложения работы, у него была молодая жена и совсем чуть-чуть оставалось до того, как они наконец-то начнут настоящую жизнь, которую столько лет откладывали на потом. Полу было всего 36 лет, когда смерть, с которой он боролся в операционной, постучалась к нему самому. Диагноз – рак легких, четвертая стадия – вмиг перечеркнула всего его планы. Кто, как не сам врач, лучше всего понимает, что ждет больного с таким диагнозом? Пол не опустил руки, он начал жить! Он много времени проводил с семьей, они с женой родили прекрасную дочку Кэди, реализовалась мечта всей его жизни – он начал писать книгу, и он стал профессором нейрохирургии. У ВАС В РУКАХ КНИГА ВЕЛИКОГО ПИСАТЕЛЯ, УСПЕВШЕГО НАПИСАТЬ ВСЕГО ОДНУ КНИГУ. ЭТУ КНИГУ!...

Цена:
308 руб

Александр Цыпкин Женщины непреклонного возраста и др. беспринцЫпные рассказы
Женщины непреклонного возраста и др. беспринцЫпные рассказы
"В этих историях все странно, неожиданно, но при этом парадоксальным образом достоверно. От этого делается легко, свободно и весело. Читая книгу "Женщины непреклонного возраста", я смеялся. Иногда - неприлично громко".

Андрей Аствацатуров



От редакции:
Хулиганская лирика харизматичного питерского пиарщика и журналиста Александра Цыпкина заслуженно переросла сетевой успех и популярность в периодческих СМИ. Эта книга в основном заставит вас смеяться, один раз плакать, но главное она вернет аппетит к жизни, а может - и любовь к людям....

Цена:
282 руб

Джейн Остин Гордость и предубеждение
Гордость и предубеждение
Книги знаменитой на весь мир английской писательницы Джейн Остин уже давно снискали себе славу и читательскую любовь. Перу Остин принадлежат такие изящные и искрометные романы, как "Мэнсфилд-парк", "Эмма", "Нортенгерское аббатство" и другие. В них, как отмечал С. Моэм, "ее интересовало обыкновенное, а не то, что зовется необыкновенным. Однако благодаря остроте зрения, иронии и остроумию все, что она писала, было необыкновенно". И все же наиболее совершенным из всего, что создано Джейн Остин, считается роман "Гордость и предубеждение", до сих пор не утративший ни капли своего неподражаемого очарования и блеска....

Цена:
126 руб

Дмитрий Глуховский Метро 2035
Метро 2035
Третья мировая стерла человечество с лица Земли. Планета опустела. Мегаполисы обращены в прах и пепел. Железные дороги ржавеют. Спутники одиноко болтаются на орбите. Радио молчит на всех частотах. Выжили только те, кто, услышав сирены тревоги, успел добежать до дверей московского метро. Там, на глубине в десятки метров, на станциях и в туннелях, люди пытаются переждать конец света. Там они создали себе новый мирок вместо потерянного огромного мира. Они цепляются за жизнь изо всех сил и отказываются сдаваться. Они мечтают вернуться наверх - однажды, когда радиационный фон от ядерных бомбардировок спадет. И не оставляют надежды найти других выживших...
"Метро 2035" продолжает - и завершает историю Артема из первой книги культовой трилогии. Эту книгу миллионы читателей ждали долгие десять лет, и права на перевод иностранные издатели выкупили задолго до того, как роман был окончен. При этом "2035" - книга независимая, и именно с нее можно начать посвящение в сагу, которая покорила Россию и весь мир.

"Я собираюсь поставить привычный и знакомый многим мир "Метро" с ног на голову, так что тех, кто читал "Метро 2033", ждёт масса открытий. А тех, кто начинает с "Метро 2035", - остросюжетный роман, который не даст им соскучиться..."

Дмитрий Глуховский

...

Цена:
509 руб

«CRM АвтоВебОфис» прием платежей, email-рассылки и работа с клиентами для интернет бизнеса
2008 Copyright © BookPoster.ru Мобильная Версия v.2015 | PeterLife и компания
Пользовательское соглашение использование материалов сайта разрешено с активной ссылкой на сайт
Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Яндекс.Метрика Яндекс цитирования