Краткое описание книг, издательское дело
Эфиопская литература, Лит.Энц.1962-1978

989

ЭФИОПСКАЯ ЛИТЕРАТУРА — многоязычная лит-ра эфиоп. народа. Фольклор народов Эфиопии, особенно сев. и вост. областей страны, отличается богатством жанров: песни, легенды, сказки, загадки и др. Как и везде в Африке, редки волшебные сказки. Возможно, в прошлом они были распространены шире, т. к. следы их встречаются в ср.-век. Э. л. Старая гор. культура сказывается в широком распространении анекдотов, а древняя феод. традиция — в своеобразных самовосхвалениях воинов (фахр) и в поэзии сказителей — азмари, аккомпанирующих себе на струнных инструментах. Стихотв. размеры их произв. обнаруживают связь с Аравией и древним семитским Востоком.

990

Самые ранние образцы поэзии азмари — «Царские песни» 14—17 вв., написанные на староамхарском яз. в честь эфиоп. царей. Они представляют собой зачатки эпич. поэзии, хотя больших эпич. поэм Эфиопия не создала. Подлинными шедеврами духовной поэзии являются нек-рые из церк. гимнов в честь Христа, богоматери и святых, к-рые издавна сочинялись и исполнялись дэбтэра — низшим христ. духовенством. Большинство гимнов составлено на яз. геэз, лишь в новое время создавались гимны на амхарском яз. и яз. агау (у фалаша — иудеев Эфиопии). Для духовной поэзии характерны образная двуплановость и многоплановость, к-рую эфиопы обозначают словами «воск и золото» (сэмынна ворк).

Письменность и эпиграфика появились в Эфиопии в 5 в. до н. э., когда сюда вместе с переселенцами из Юж. Аравии проникла сабейская культура. Самыми ранними образцами письменности в Эфиопии являются посвятительные надписи 5—4 вв. до н. э. на сабейском яз., как правило, очень краткие, содержащие имена богов и посвятителей и изредка сообщающие об историч. событиях. Расцвет эфиоп. эпиграфики наступает в аксумский период, особенно в 4—6 вв. н. э. Большая часть надписей составлялась на яз. геэз, часть — на греч. яз. Высокими лит. достоинствами отличается надпись царя Эзаны о походе в Судан (сер. 4 в.). В нек-рых надписях 6—7 вв. (надгробная надпись из Хама, наскальные надписи с горы Эдит и из Capo) заметно влияние Ветхого завета. По-видимому, Ветхий и Новый заветы были переведены на яз. геэз в 5—7 вв. в связи с распространением в стране христианства; при этом разные книги Священного писания переводились в разное время и разными лицами, о чем свидетельствует анализ языка переводов. Были переведены и нек-рые апокрифы («Малое Бытие», «Книга Еноха», «Вознесение, или Мученичество Исайи», «Откровение Эздры»).

Важное значение для эфиоп. культуры имел перевод «Физиолога» Кирилла Александрийского, выполненный в 5—6 вв. Впоследствии эта книга сыграла большую роль в развитии магич. Э. л., представленной множеством образцов — от небольших амулетов и свитков до сравнительно крупных произв. Развитие в древней Эфиопии монашества привело к созданию агиографич. лит-ры. С греческого на яз. геэз были переведены жития Павла Пустынника, Антония и монашеские «Правила» Пахомия. Ни одной эфиоп. оригинальной книги от аксумского периода не сохранилось.

К концу аксумского периода (7 в.) относятся три надписи хадани (канцлера) Дан’эля, из к-рых одна — о войне с народами сев.-зап. границы Эфиопии по своему стилю, композиции и языку напоминает лит. памятник 14 в. — «Сказание о походе негуса Амдэ-Цыйона». По-видимому, оба эти произв., как и нек-рые «Царские песни», происходят от устных эпич. «сказаний», посв. ратным подвигам царей и знатных воинов.

Вместе с гибелью Аксумского царства в 7 в. наступил общий упадок эфиоп. культуры в т. ч. лит-ры. От периода 9 — конца 13 вв. почти не дошло лит. памятников и даже ни одной рукописи переписанной в это время. В 13 в. начинается политич. и культурное возрождение Эфиопии причем яз. геэз уже мертвый остается единственным письм. лит. языком. Первыми лит. памятниками эфиоп. возрождения 13—15 вв. являются многочисл. переводы с арабского. В 14 в. при негусах Амдэ-Цыйоне I (1314—44) и его сыне Сейфэ-Арыде (1344—74) были созданы первые оригинальные произв. Э. л. К их числу относятся упоминавшиеся выше «Царские песни» и «Сказание о походе негуса Амдэ-Цыйона» отличающиеся высокими худ ож. достоинствами. Ок. 1322 была составлена компиляция историч. легенд и различных лит. источников (Библии и др.) «Слава Царей» («Кыбрэ-Нэгэст»), призванная доказать

991

происхождение правящей династии Эфиопии, во-первых, от царей Аксума, во-вторых, от библейских царя Соломона и царицы Савской. В 17 в., как бы в дополнение к этой компиляции, были написаны соч. аналогичного характера, но меньшего объема — «Богатство Царей» («Белэ-Нэгэст»), а также юридич. компиляция «Законодательство Царей» («Фытхэ-Нэгэст»). В целом они составили как бы офиц. политич. трилогию. Наряду с переводами общехрист. агиографии в это время появляются первые жития эфиоп. святых. Расцвет эфиоп. агиографии относится к 15 в., хотя отд. жития продолжали создаваться до нач. 18 в. Жития интересны как произв. биографич. жанра; кроме того, они сопровождаются рассказами о «чудесах», совершенных тем или иным святым. Нек-рые из этих рассказов представляют собой сказки, другие — бытовые новеллы, анекдоты и пр. В 14 в. наступает расцвет мистич. и магич. Э. л. Ее основу составили переводы ряда распространенных на Востоке соч. («Свиток оправдания», «Парфянская молитва», «Ученики», «Установление Субботы», «Откровение Григория», «Книга Еноха», «Смерть Моисея» и др. апокрифы). Монах Есхак написал первое оригинальное эфиоп. произв. этого жанра — «Книгу чудес Неба и Земли». В церк. кругах создавались гимны в честь Христа, богородицы и святых.

Расцвет лит-ры на яз. геэз наступил в царствование Зарэ-Якоба I (1434—68), к-рый сам был автором ряда религ.-догматических (и в то же время — политических) произведений («Книга Света», «Книга Рождества» и др.) и гимнов, а также составителем сб. гимнов «Бог царствует». При Зарэ-Якобе Э. л. обогатилась переводами с арабского, продолжали создаваться новые жития святых, религ. гимны, «Царские песни» (последние — на староамхарском яз.). Одним из крупнейших поэтов этой эпохи был Георгий Армянин, автор гимнов в честь богоматери — «Арганонэ-Марьам». Известным поэтом был также император Наод (1494—1508), внук Зарэ-Якоба. В это время написаны первые дошедшие до нас произв. эпистолярной Э. л. (письмо игумена Никодима флорентийскому собору, 1440—41). Придворный священник Зарэ-Якоба, воспитатель царских детей, написал первую в Эфиопии историч. хронику, продолженную при сыне Зарэ-Якоба I Бэыдэ-Марьаме I (1468—78). С этих пор и поныне в Эфиопии не прерывалась традиция составления царских хроник.

В 16—17 вв. Эфиопия переживала период религ. войн, кровавых феод. смут, нашествий отсталых юж. и вост. племен, засилья католич. миссионеров. В Э. л. усиливался интерес к истории, религ. догматике и патриотич. мотивы. Ими проникнуты хроники императоров Либнэ-Дынгыля (1508—40), Галавдевоса и его преемников (1549—59) и особенно Сэрцэ-Дынгыля (1563—97)— наиболее обширная и художественная, а также т. н. «Краткая хроника», одна из редакций к-рой озаглавлена «История борцов за веру». Монах Бахрей написал «Историю галла» — первое социологич. соч. в Эфиопии. Монах Энбаком (принявший христианство араб Салих) выступил с антимусульм. памфлетом «Врата веры». В 17 в. создан антикатолич. трактат «Сокровище веры», как бы в дополнение к предыдущему. О борьбе эфиоп. патриотов против унии с католич. церковью и засилья европейцев повествует «Житие Валаттэ-Петрос» — один из ярких памятников эфиоп. агиографии.

Эфиоп. униаты создали собств. лит-ру на языке геэз, в основном — переводную с европ. языков. Своя лит-ра на этом языке имелась и у фалаша; она состояла из эфиоп. Библии и переделанных в иудаистском духе гностических и христ. книг. Собств. лит-ра создается и у эфиоп. мусульман, гл. центром к-рых был г. Харар. Одно из первых произв. местной лит-ры — написанная на араб. яз. «История завоевания Абиссинии»

992

Шихаб-ад-дина ибн Абд-ал-Кадира Араб-Факиха. В это бурное время эфиоп. писатели обращаются к народу на его родном языке; геэз и арабский перестают быть единственными письм. языками Эфиопии. На яз. харари араб. графикой уже в 16 в. написаны прозаич. «Книга обязанностей» и поэма о четырех праведных халифах. Развитие харарской письменности продолжалось и в 17—19 вв. (с сер. 20 в. язык харари вымирает). На Ю.-З. Эфиопии, в области Гафат, на местный язык были переведены отрывки из Библии (сохранились в рукописи 1773; в наст. время этот язык — мертвый). Наконец, вслед за «Царскими песнями» появились переводы с яз. геэз на амхарский: «Евангелие от Иоанна», гимны и молитвы, комментарии на псалмы, популярный религ. трактат «Природа» («Сынэ фытрет»). На амхарском яз. создана и история харарского эмирата в 16 в.

В 18 — сер. 19 вв. Эфиопия переживала период феод. раздробленности и застоя в области культуры. Продолжали создаваться лит. произв. на яз. геэз и очень редко — на амхарском. Письм. языком постепенно становился также тиграй (тигринья) — один из трех крупнейших языков Эфиопии. На яз. геэз были написаны церк. гимны, послания и историч. сочинения: хроники императоров, биографии отд. вельмож, историч. компиляции и др. Одним из последних произв. на яз. геэз была своеобразная историч. повесть «Катехизис Зарэ-Якоба», написанный в сер. 19 в. в форме исповеди эфиоп. мыслителя 17 в. Автор — итал. миссионер Джусто да Урбино, ставший горячим патриотом Эфиопии. Ему принадлежит также «Катехизис Вольдэ-Хейвата», служащий как бы приложением к «Катехизису Зарэ-Якоба» и написанный от имени ученика философа Зарэ-Якоба. Худож. ценность второго произв. значительно ниже, чем первого. Джусто да Урбино также перевел с франц. яз. на амхарский «Вечера в Карфагене» Бургада. Этот своеобразный писатель является предтечей эпохи Просвещения в Эфиопии.

Возрождение Эфиоп. империи во 2-й пол. 19 — нач. 20 вв. вызвало новый расцвет Э. л. Осн. ее жанры традиционные: историч. хроники, героико-эпич. песни, эпистолярные произв.; гл. язык — амхарский.

Эфиопы, получившие образование, стремились в рамках традиц. историографии осмыслить судьбы своей древней родины, сумевшей объединиться и сохранить самостоятельность на фоне политич. раздела Африки империалистами, гибели традиц. афр. культур. Крупнейшие лит. произв. этого времени — две хроники царствования императора Теодроса II (1855—68), хроника Йоханныса IV (1868—89) и хроники царствования Менелика II (1889—1913). Хроника, написанная Зеннебом, охватывает период 1799—1856. Это первое историч. произв. на амхарском яз. Высокими худож. достоинствами отличается другая хроника царствования Теодроса, написанная алекой (богословом) Вольдэ-Марьямом. Он смело включил в текст хроники стихи и «плачи», созданные народом во время правления Теодроса, что явилось нек-рым новшеством для его времени. Автор написанной на яз. геэз хроники царствования Йоханныса включил в нее эпико-героич. песни, посв. этому императору сказителями-азмари. Хронику Йоханныса можно считать произв. местной лит-ры Сев. Эфиопии, где распространены языки тиграй и тигрэ, ближайшие потомки яз. геэз. В этой части Эфиопии переход к лит. творчеству и письменности на живом языке происходил медленнее, чем в амхарских провинциях.

Тридцатилетие 1906—36 было периодом острой внутр. борьбы между консервативными феод.-церк. кругами и прогрес. группой младоабиссинцев, осложненной вмешательством империалистич. держав. Младоабиссинцы,

993

помимо участия в гос. деятельности, выступали и как просветители. Осн. место в их лит. творчестве занимали эпистолярный жанр и публицистика (с 1923 в Аддис-Абебе издавалась газ. «Бырханна Селям»), а также вопросы амхарского языка и филологии. Как и в лит-рах других народов, эпоха Просвещения в Эфиопии породила мемуарно-географич. лит-ру (путешествия эфиопов в цивилизованные страны). Авторы такого рода произв. — крупнейшие писатели-младоабиссинцы Афэворк Гэбрэ Иесус, Хируй Вольдэ Селассие, а также совр. амхарские писатели.

Афэворку Гэбрэ Иесусу принадлежит первый амхарский роман «Тобья» (иначе «История, рожденная сердцем»), выдержавший три издания (1908, 1927 и 1958). Однако в основном младоабиссинские писатели продолжали традиц. жанры Э. л. В 1909 Афэворк Гэбрэ Иесус издал худож. биографию императора Менелика. В 1922 Алека Тайе опубл. «Краткую историю эфиопского народа». Хируй Вольдэ Селассие, крупнейший из амхарских писателей этого периода, является автором «Жизнеописания исторических личностей прошлого и настоящего», напоминающего по форме «жития святых», и историч. повести «Император Йоханныс IV и Метемма» (1927). Славу принесла ему первая его книга «Мое сердце — мой друг (о характере и поведении человека)» (1923; выдержала четыре издания), изящная и сжатая по форме. В ней описывается жизненный путь молодого эфиоп. христианина и одновременно — его символич. путешествие в мире библейских книг. Вопросам жизненной философии и морали посв. и др. книги Хируя Вольдэ Селассие — «Совет сыну, память об отце» (1931) и «Я и мои друзья» (1935). В философско-дидактич. и историч. книге «Новый мир» он пытается осмыслить всю совр. эфиоп. действительность, с ее противоречиями старого и нового и невиданной прежде ролью молодого поколения. В целом Хируй Вольдэ Селассие, как и др. младоабиссинцы, оставался на позициях традиц. феод. и христ. морали, внося в нее элементы просветительства и нового, уже буржуазного, национализма.

Годы фаш. оккупации Эфиопии (1936—41) и годы восстановления (1941—45) не были благоприятны для развития лит-ры. В следующее десятилетие (1945—1955) лит. деятельность оживляется, появляются новые амхарские повести и романы: «Я не стану лгать, говоря, что я не умер» (1945) Мэконнына Эндалькачеу; «Ушла и не вернулась» (1955) Асефы Гэбрэ Марьяма; «Арая» (1947) Гырмачеу Тэкле Хаварьята; «Агази» (1953) Вольдэ Гиоргиса Вольдэ Йоханныса. Героини двух первых повестей — молодые эфиоп. женщины, к-рые теряют на войне своих близких и вынуждены сожительствовать с врагами. Героиня повести Эндалькачеу, в отличие от героини повести Асефы, в конце концов включается в борьбу с захватчиками. Герои двух последних произв. — эфиопы, получившие образование в Европе, а в годы итало-эфиоп. войны и Сопротивления фаш. оккупации принявшие участие в борьбе за независимость родины. Авторы видят Европу глазами своих героев, вместе с ними размышляют о судьбах Эфиопии. Обширный документ. материал придает этим произв. характер историч. хроник.

Образ эфиоп. юноши, обучавшегося в Европе, и противопоставление традиц. эфиоп. и европ. цивилизаций фигурируют также в повести Имнета Гэбрэ Амляка «Детство не возвращается» (1957). Принципиально новым является здесь отрицат. отношение к бурж. цивилизации Запада, к-рая принесла эфиопам внутр. опустошенность, алкоголизм и дегуманизацию личности. Другое зло бурж. цивилизации — проституция, неизвестная старой Эфиопии, обличается, кроме названных выше повестей, в новелле Бырхану Зэрихуна «Два письма слез» (1959) — первой социальной новелле

994

в амхарской лит-ре. Другая новелла этого автора «Победа после смерти» (1963) переносит читателя в расистское гос-во ЮАР. Впервые героем амхарского произв. стал неэфиоп. Наиболее известный прозаик новой амхарской лит-ры Хаддис Алемаеху опубл. сб-ки «Собрание рассказов» и «Значение просвещения» (оба 1955) и историч. роман «Вечная любовь» (1966). Сюжет романа — любовь дочери богатого и жестокого феодала к бедному молодому богослову. Автор выступает за сохранение духовной преемственности совр. амхарской культуры с древней эфиоп. цивилизацией, не отвергая тех достижений европ. культуры, к-рые могут дополнить ее, не разрушая.

Демократич. линию в совр. амхарской прозе возглавил Таддэсэ Либэн — автор коротких рассказов из жизни беднейших и средних слоев населения Эфиопии (сб-ки «Мескерем», 1957; «Иным путем», 1958, и др.). Таддэсэ Либэн рисует отсталость, невежество, суеверия и предрассудки масс и обращается к молодежи с призывом взять в свои руки дело просвещения народа. К этим произв. примыкают: философско-публицистич. книги Мэконнына Эндалькачеу «Человек и его совесть», «Город бедных», «Камень Каина» и др., а также его философская новелла «Превратности судьбы» и повесть-исповедь «Мечты» (1957); книги Кэббэдэ Микаэля «Эфиопия и западная цивилизация» (1949), «Мировая история» (1955), «Что значит цивилизация» (1960) и др., продолжающие традицию просветительства в Эфиопии; Кэббэдэ Микаэль известен и как поэт, драматург, переводчик. В его поэзии преобладают религ.-философские и этич. темы, пронизывающие даже лирич. стихи. Первый сб. стихов Кэббэдэ Микаэля «Свет разума» (1954) знаменовал начало совр. этапа в амхарской поэзии. Крупнейший ее представитель — Мэнгысту Лемма. Уже в первом сб. стихов (1958) он показал себя глубоко совр. амхарским поэтом, лирич. герой к-рого — молодой эфиоп. интеллигент. Восторженно встреченные молодежью, стихи Мэнгысту Леммы шокировали консервативные круги.

Зародившаяся в нач. 50-х гг. драматургия ныне — важнейшая часть совр. амхарской лит-ры. Наиболее видные ее представители — это авторы историч. драм Гырмачеу Тэкле Хаварьят («Теодрос II», 1950), Мэконнын Эндалькачеу («Голос крови», 1948; «Давид III», 1951), Бырхану Дынке («Царица Савская», 1951), Кэббэдэ Микаэль («Пророческое свидание», 1946; «Волна наказаний», 1949), Абэ Губэня («Патрис Лумумба», 1962). Кроме оригинальных произв., амхарская драматургия 50—60-х гг. обогатилась переводами трагедий У. Шекспира, И. В. Гёте и др. Наиболее значит. драматургом является Мэнгысту Лемма, автор бытовых комедий «Похищение невесты» (1958) и «Неравный брак» (1965), пользующихся огромной популярностью у молодежи.

Кроме амхарской лит-ры, развивается лит-ра на языках тиграй, галла и др. Большую часть книг на этих языках составляют переводы либо записи местного фольклора. Однако наиболее значительны сб-ки фольклора амхарцев, изд. Махтеме Селассие Вольдэ Мэскэлем. На амхарском яз. изданы также мн. переводы с иностр. языков, в т. ч. русского (произв. А. С. Пушкина, Л. Н. Толстого, А. П. Чехова, Ч. Айтматова и др.).

Издания в рус. пер.: Золотая земля. Сказки, легенды, пословицы, поговорки Эфиопии, [пер. с амхар. и англ. Под ред. Э. Б. Ганкина], М., 1960; Рассказы афр. писателей, М., 1962; Гермачоу Текле Хавариат, Арая. Повесть о молодом эфиопе, М., 1960; Лемма Мэнгысту, Неравный брак, М., 1966.

Лит.: Крачковский И. Ю., Лит-ра Абиссинии, «Вестник ЛГУ», 1948, № 7; его же, Введение в эфиоп. филологию, ред., предисл. и прим. Д. А. Ольдерогге, [Л.], 1955; Кобищанов Ю. М., У истоков эфиоп. лит-ры (аксумская лит-ра), в кн.: Лит-ра стран Африки, сб. 1, М., 1964; его же, Фольклорные мотивы в эфиоп. лит-ре, в сб.: Фольклор и лит-ра народов Африки,

995

M., 1970; Иванова В. М., Тютрюмова Т. Л., Заметки о лит-ре Эфиопии на амхарском языке, там же; Ягья В. С., Совр. лит-ра Эфиопии, в сб.: Актуальные проблемы изучения лит-р Африки, М., 1969; Иванова В. М., Вольпе М. Л., Лит-ра Эфиопии (на амхарском яз.), в кн.: Совр. лит-ры Африки. Вост. и Юж. Африка, М.,. 1974 (имеется библ.); Cerulli E., La letteratura etiopica. L’Oriente cristiano, 3 ed., Mil., 1968.

В. М. Иванова, Ю. М. Кобищанов.


просмотров: 205
Search All Ebay* AU* AT* BE* CA* FR* DE* IN* IE* IT* MY* NL* PL* SG* ES* CH* UK*
The Maze Runner Series

$29.99
End Date: Friday Mar-23-2018 16:37:09 PDT
Buy It Now for only: $29.99
|
The Steve Ditko Omnibus Volume One 1 NEW Hardcover w/ dust jacket DC Comics HC

$26.49
End Date: Thursday Mar-22-2018 16:06:19 PDT
Buy It Now for only: $26.49
|
A Game of Thrones 5-Book Boxed Set by George R. R. Martin's

$18.78
End Date: Saturday Feb-24-2018 20:26:03 PST
Buy It Now for only: $18.78
|
THE ART OF SEDUCTION - GREENE, ROBERT - NEW PAPERBACK BOOK

$9.34
End Date: Tuesday Feb-27-2018 12:52:27 PST
Buy It Now for only: $9.34
|
The Velveteen Rabbit by Margery Williams (2014, Doubleday) NEW! ~ Picture Book

$95.00
End Date: Wednesday Feb-28-2018 8:31:18 PST
Buy It Now for only: $95.00
|
Naruto Box Set 1 Book Volumes 1-27

$13.99
End Date: Sunday Mar-11-2018 10:31:03 PDT
Buy It Now for only: $13.99
|
The Wife Between Us by Greer Hendricks and Sarah Pekkanen (2018, Hardcover)

$33.45
End Date: Tuesday Mar-20-2018 17:05:05 PDT
Buy It Now for only: $33.45
|
The Magicians Trilogy Box Set by Lev Grossman (2015, Paperback / Paperback)

$10.87
End Date: Thursday Mar-15-2018 9:16:30 PDT
Buy It Now for only: $10.87
|
Search All Amazon* UK* DE* FR* JP* CA* CN* IT* ES* IN* BR* MX

Save 10% on Products of the Month!

Start: 01 May 2017 | End: 01 May 2018

Search Results from «Озон» Художественная литература, новинки.
 
Поль-Лу Сулицер Зеленый король Le roi vert
Зеленый король
Его зовут Реб Михаэль Климрод. Он самый богатый человек в мире. Но никто о нем ничего не слышал. Маутхаузен, 5 мая 1945 года. Американский лейтенант среди сваленных в канаву трупов обнаруживает тело с признаками жизни... Это семнадцатилетний юноша с необыкновенными серыми глазами. Он спасся благодаря чуду и силе воли. Его имя Реб Михаэль Климрод. Позже его назовут Королем. Эпопея началась.
Террорист в Израиле, контрабандист в Танжере, судья в Буэнос-Айресе, борец с рэкетом на Манхэттене, гениальный спекулянт... - это всего несколько сторон его жизни.
Его история - это также история безумной любви, история неутомимого гения, история мечты, история идеала. Это история создания немыслимой секретной организации, которой были подчинены 1687 тайных обществ, золото, нефть, недвижимость, целые отрасли промышленности... и особенно люди, "приближенные" Короля или "черные псы". Они работают на него - ведут переговоры, совершают невообразимые сделки, ворочают миллиардами.
Нью-Йорк, 5 мая 1980 года. В окружении босоногих индейцев с Амазонки Реб Михаэль Климрод проникает в здание Организации Объединенных Наций. Здесь он собирается бросить самый немыслимый и самый прекрасный вызов в истории человечества.

Для широкого круга читателей....

Цена:
519 руб

Долгополов Н. М. Легендарные разведчики - 2
Легендарные разведчики - 2
В новой книге "Легендарные разведчики-2" из молодогвардейской серии "ЖЗЛ" вам предстоит познакомиться с героями, с которых лишь недавно снят гриф "Совершенно секретно". Их открывает для вас дважды лауреат литературной премии Службы внешней разведки РФ писатель Николай Долгополов. И потому знакомство с Героями России Алексеем Козловым и Жоржем Ковалем, нелегалами Михаилом и Елизаветой Мукасей, Еленой Модржинской, Иваном Михеевым, нашими агентами Клаусом Фуксом и членом "Кембриджской пятерки" Дональдом Маклейном, настоящим подполковником Рудольфом Абелем, а не полковником Вильямом Абелем - Фишером… станет для читателя откровением. Автор не мог не возвратиться к прежним Героям - тому же Вильяму Фишеру, Рихарду Зорге, о деятельности которых за последнее время стало известно немало нового. Изложена версия гибели великого Николая Кузнецова. В книге дан ответ на часто задаваемый вопрос: был ли разведчиком академик Евгений Примаков, спасший Службу внешней разведки от грозившего ей в начале 1990-х развала? Здесь же рассказ о Герое России Икс, чье имя пока не раскрыто. Есть в "Легендарных разведчиках-2" и некий момент мистификации. Среди персонажей этой книги и любимица главарей Третьего Рейха - русская актриса Ольга Чехова. Но была ли она советской разведчицей?...

Цена:
516 руб

Чарльз Буковски Фактотум Factotum
Фактотум
Фактотум (лат.) - служащий, имеющий, широкий спектр обязанностей; подручный, мастер на все руки, секретарь, верный слуга, доверенное лицо.
Словарь Вэбстера


Наличие в тексте табуированной лексики предполагает, что книгу будут читать взрослые люди....

Цена:
272 руб

М. Ю. Лермонтов К 200-летию со дня рождения М. Ю. Лермонтова (комплект из 2 книг)
К 200-летию со дня рождения М. Ю. Лермонтова (комплект из 2 книг)
Цена:
2169 руб

Грезы Мануэлы Los juenos de Manuela
Грезы Мануэлы
"Грезы Мануэлы" - это продолжение уже известного читателю киноромана "Мануэла". В книге читатель вновь встретит внакомых героев и попадет вместе с ними в интригующие жизненные ситуации....

Цена:
529 руб

Ерофеев В. Москва-Петушки (с комментариями)
Москва-Петушки (с комментариями)
Венедикт Ерофеев — явление в русской литературе яркое и неоднозначное. Его знаменитая поэма «Москва — Петушки», написанная еще в 1970 году, — своего рода философская притча, произведение вне времени, ведь Ерофеев создал в книге свой мир, свою вселенную, в центре которой — «человек, как место встречи всех планов бытия». Впервые появившаяся на страницах журнала «Трезвость и культура» в 1988 году, поэма «Москва — Петушки» стала подлинным откровением для читателей и позднее была переведена на множество языков мира. В настоящем издании этот шедевр Ерофеева публикуется в сопровождении подробных комментариев Эдуарда Власова, которые, как и саму поэму, можно по праву назвать «энциклопедией советской жизни». Опубликованные впервые в 1998 году, комментарии Э. Ю. Власова с тех пор уже неоднократно переиздавались. В них читатели найдут не только пояснения многих реалий советского прошлого, но и расшифровки намеков, аллюзий и реминисценций, которыми наполнена поэма «Москва — Петушки»....

Цена:
509 руб

Juan Diaz Canales and Juanjo Guarnido Блэксэд. Где-то среди теней. Полярная нация Blacksad 1: Quelque part entre les ombres. Blacksad 2: Arctic-Nation
Блэксэд. Где-то среди теней. Полярная нация
Если утро начинается с остывшего трупа первой любви и это не метафора… Следует признать, что жизнь частного детектива Джона Блэксэда далека от пасторальной идиллии. Что неудивительно для кота его профессии в американском мегаполисе, разъеденном коррупцией сверху донизу. Джон постоянно рискует жизнью и ходит по краю, что не мешает ему крутить романы с опасными женщинами и распутывать интриги сильных мира сего.
Роскошная графика и богатый кинематографический стиль Хуанхо Гуарнидо в сочетании с писательским мастерством Хуана Диаcа Каналеса, чьи сценарии критика сравнивает с романами Дэшила Хэммета, Рэймонда Чандлера и Честера Хаймса, обеспечили серии "Блэксэд" всемирную славу и с десяток престижных наград, включая приз Ангулемского комик-кона за лучшее художественное произведение, и не говоря уже о трехкратной номинации на премию Айснера....

Цена:
729 руб

Ремарк Эрих Мария Триумфальная арка
Триумфальная арка
?Это — красивейший из европейских романов ХХ века. Роман о любви, войне и смерти. Это — печальнейший из европейских романов ХХ века. Роман о женщине, у которой нет ничего, кроме жалких сиюсекундных побед, — и о мужчине, привыкшем к страху, ненависти и безнадежности, как к своему второму «я». Это — «Триумфальная арка». Роман о страсти, что может и должна завершиться лишь трагедией....

Цена:
260 руб

Иван Шмелев История любовная (подарочное издание)
История любовная (подарочное издание)
Роскошно оформленное подарочное издание с многочисленными иллюстрациями в переплете из натуральной кожи черного и серого оттенков с шелковым ляссе. Обложка украшена золотым тиснением фольгой. Также книга украшена металлическими уголками.

"История любовная" (1927) - одно из самых лиричных произведений выдающегося русского писателя Ивана Сергеевича Шмелёва. Это роман о первой любви, о поисках счастья, о борьбе света и тьмы, чистоты и греха. Он написан во Франции, где писатель находился в эмиграции с 1923 года.
Материалом для создания иллюстраций, помещенных в этой книге, послужили кадры из анимационного фильма "Моя Любовь" (2006), поставленного по роману Шмелёва. Автор сценария, режиссер и художник фильма Александр Константинович Петров - почетный член Российской Академии художеств, лауреат двух Государственных премий (1990,1995), обладатель премии Американской киноакадемии "Оскар" (2000) и других престижных наград. Созданный в живописной технике фильм "Моя Любовь" отмечен многочисленными премиями российских и международных кинофестивалей.
Издание сопровождается статьей о романе Шмелёва, летописью жизни и творчества писателя, а также материалами о художнике и его работе над фильмом.







...

Цена:
6490 руб

Джонатан Сафран Фоер Вот я
Вот я
Новый роман Фоера ждали более десяти лет. "Вот я" - масштабное эпическое повествование, книга, явно претендующая на звание большого американского романа. Российский читатель обязательно вспомнит всем известную цитату из "Анны Карениной" - "каждая семья несчастлива по-своему". Для героев романа "Вот я", Джейкоба и Джулии, полжизни проживших в браке и родивших трех сыновей, разлад воспринимается не просто как несчастье - как конец света. Частная трагедия усугубляется трагедией глобальной - сильное землетрясение на Ближнем Востоке ведет к нарастанию военного конфликта. Рвется связь времен и связь между людьми - одиночество ощущается с доселе невиданной остротой, каждый оказывается наедине со своими страхами. Отныне героям придется посмотреть на свою жизнь по-новому и увидеть зазор - между жизнью желаемой и жизнью проживаемой.

Долгожданный, новый роман Фоера, которого ждали 11 лет! Эпическая сага о семье, поколениях и одиночестве. Герои романа Джейкоб и Джулия прожили в браке большую часть жизни и у них есть трое детей, они переживают разлад и постояно ссорятся. Как это отражается на них, на детях и на их семье. Трагедия одной семьи усугубляется мировой трагедией - конфликтом на Ближнем Востоке, который запустило разрушительное землетрясение. Отличие между жизнью желаемой и проживаемой - как никогда будут очевидны после прочтения этого романа. Когда невозможно укрыться от людей, дел, каких-то тревог, когда хочется взять выходной для встречи с собой, но все это оборачивается еще большим одиночеством, отчуждением и молчанием.
...

Цена:
603 руб

2008 Copyright © BookPoster.ru Мобильная Версия v.2015 | PeterLife и компания
Пользовательское соглашение использование материалов сайта разрешено с активной ссылкой на сайт
Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Яндекс.Метрика Яндекс цитирования