Информация по зарубежной литературе
Божественная комедия

 

 

Вопрос о жанре “Божественной комедии Данте

Содержание:

Введение

Глава 1. Литературная основа “ Божественной Комедии”

Глава 2. Проблема жанра “Божественной комедии”

Заключение

Список литературы

 

Введение

Молодой Данте вращался в художественной, музыкальной и литературной среде. Он также сражался с Ареццо при Кампальдино, где участвовал в осаде Капраны. Данте занимался и политической деятельностью - занимал должность приора. Между Черными и Белыми начинается война, идущая с переменным успехом, Данте выступал на стороне Белых, победили черные.

В 1302 года появляется декрет, в связи с тем, что Данте не явился на разбирательство его дела лично и не заплатил штраф. И если его захватят власти, то Данте будет заживо сожжен на костре. В изгнании Данте носил в себе гнев и желал мести.

Оторванный от активного участия в общественных делах, Данте ушел в себя, и в нем развернулись еще ярче поэтические силы. Именно в изгнании Данте написал свою поэму “Божественная Комедия”.

Исследователи видят в этом произведении средневековые и ренессансные черты, поэтому им тяжело определить, к какой же эпохе относится эта поэма. В средневековой Европе огромную роль играла католическая церковь, которая отрицала индивидуальность, объясняя это тем, что пред Богом все равны.

В Возрождении возникает антропоцентризм - человек становится мерилом всех вещей. Может быть, секрет Данте в том, что он родился в период позднего средневековья, и в это время распространяются ренессанские мотивы. Желание отречься от всего ради Бога, но в то же время - желание творить, возвысить себя, оставить след в истории, желание, чтобы о тебе помнили потомки.

С точки зрения на жанр произведения, на принадлежность к эпохе, мнения очень различны, и поэтому возникают споры. Несмотря на это, культ Данте и его “Комедии” был характерен для всех поколений ренессансной интеллигенции, он существует и сейчас.

Существует распространенное мнение, что Данте “народный” поэт, но именно то, что “Божественная Комедия” написана на итальянском языке, вызывало сожаление у многих филологов, особенно эпохи Возрождения. Так, Боккаччо - первый исследователь Данте - дает ему оправдание: он стал близок к народу, стал доступен широкому кругу читателей, но Баткин Л. М. видит нечто иное в этом: “Данте был образован, и особенно в поэзии, и желал славы, как и вообще мы все. Но “государи”, “сеньоры” и “высокопоставленные люди”, которые могли бы отличить и вознаградить поэта, не знали латинского. И поэтому Данте писал по-итальянски”.

Так же филологи спорят о том, к какой эпохе отнести Данте - Возрождению или средневековью? Конечно, он принадлежит обеим эпохам, но какой в большей степени?

 Выделение ренессансных сторон творчества Данте стало обычным. Подход к Данте как к поэту Возрождения не нов. Он получил образование в объеме средневековой школы, также внимательно изучал Вергилия. В “Божественной комедии” Данте отходит от средневековых норм божественного правосудия, сочувствует осужденным.

Данте видел первопричину грехов в гордости, он ненавидел спесь верхушки общество – это аллегорический образ льва. Хотя в конце века средневековья существовал более страшный порок – стяжательство. “Не выведи Данте гордость из числа грехов, наказуемых в аду, то … художники- современники должны были быть ввержены в гиену.

Не отвергни Данте средневековый подход к гордости, он, как заранее обреченный грешник, не мог бы взять на себя миссию судьи над современным ему обществом, то есть не могло бы быть самой “Божественной комедии”.

Когда Данте работал над “Божественной комедией”, его мировоззрение расширилось в сторону ренессансной культуры, например, вознесение в Рай язычника троянца Рифея:

Кто бы поверил, дольной тьмой объятый,

Что здесь священных светов торжество

Рифей- троянец разделил как пятый?

Данте всегда знали как создателя “Комедии”, но все забывали о “Новой жизни”, которая была написана 1295 году, опубликованнгая полностью лишь в 1576 году.

По мнению многих исследователей, по глубине и противоречивости переживаний, Данте мог бы соперничать с Петраркой.

“Сладостным новым стилем” назвал Данте то направление в итальянской поэзии, куда он вошел. Истоки этого стиля лежат у провансальских трубадуров и их итальянских подражателей XIII века. В реальное существование Беатриче долгое время никто не верил, и характерной чертой этого направления была ангелизация прекрасной дамы.

Во времена Данте большое распространение получила идея Бернарда Клевроского (1091-1153) о восполнении пустоты в рае, которая образовалась при падении Люцифера, праведниками (блаженными душами).

“Канонизация” прекрасных дам была произведена светскими людьми, без благословения церкви. В этом проявился дух той эпохи, которую можно назвать “предренессанской”. Эту идею Данте развивает в “Комедии”, он стал судьей светских и духовных владык.

Между “сладостным новым стилем” и философскими идеями существовала прямая связь, они обращались к мыслителям различных направлений и принадлежащим к разным эпохам (Фома Аквинский, Аверроэс).

По его представлениям Данте, Амур - болезнь, но понятие любви у него со временем трансформируется. По теории господствовавшей в то время, есть несколько степеней любви: божественная, ангельская, духовная, душевная и физическая. Она была сведена к трем основным категориям: низшая, земная “интеллектуальная” и небесная. Данте проходит все три ступени, но стремление к высшей, небесной любви было с самого начала.

Гвидо Кавальканти, друг Данте, писал: “Первая стрела приносит наслаждение и разочарование, вторая же стремится к великой радости, которую должна принести третья”. Данте всегда был готов отказаться от земной любви, может, и поэтому Беатриче у Данте кажется нереальной. “Новая жизнь” – это первая в истории западноевропейской литературы автобиографическая повесть, раскрывшая читателю сокровенные чувства автора.

Вопрос жанровой особенности “Божественной комедии” не нов, но при всем обилии литературы до сих пор не раскрыт. И актуальность работы состоит в том, чтобы обобщить многочисленные мнения и попытаться дать определение жанру “Божественной Комедии”.

Целью нашего исследования является раскрытие проблематики жанровой принадлежности “Комедии” в научной литературе. В связи с этой целью ставится ряд конкретных задач:

1) поиск литературных истоков произведения;

2) поиск разнообразных мнений по этому вопросу.

В связи с проблемой возник вопрос об определении жанра.

Жанр - исторически складывающийся тип литературного произведения; в теоретическом понятии о жанре обобщаются черты, свойственные более или менее обширной группе произведений какой-либо эпохи, данной науки или мировой литературы вообще.

В первой главе мы используем понятие “эпос”. В широком смысле слова это один из трех родов литературы, наряду с лирикой и драмой, то есть повествовательный род, включающий в качестве жанровых разновидностей сказку, новеллу, повесть, героический эпос. Эпос в узком смысле – это именно героический эрос, устный и книжный. Он дошел до нас в виде обширных эпопей, отчасти сгруппированных в определенные циклы; в стихотворно-песенной, смешанной и реже – прозаической.

К героическим характерам эпоса не применима ни индивидуалистическая интерпретация их как изолированных от общества искателей подвигов, ни наивное представление о них как о дисциплинированных “солдатах”, подчиняющих свою волю сверх личным целям коллектива.

Глава 1Литературные истоки “Комедии”.

Большинство ученых пишет о сплаве христианского (средневекового) и античного пластов, из сплава, получаемого из них, Данте создал свою собственную меру “своеобразный камертон” 1 на который он настраивается в своем повествовании. Надеждин Н. П. находил тесную связь с античной поэзией. По его мнению, об этом свидетельствует обилие мифологических образов и зримые предметно-чувственные детали, но в то же самое время отмечал “непроницаемый мрак аллегорического мистицизма” 2 (звери в Аду, аллегорические фигуры в Чистилище).

Интересен вопрос об избрании провожатым Вергилия в первых двух частях путешествия, главная причина этого, как почти все признают, это воспоминание о VI песне “Энеиды”, здесь присутствует свидетельство тайного знания. Но Вергилий не был первым: путешествие Одиссея в Страну Теней, схождения Орфея в Ад- все это имеет тесную связь с мистериями античности. Смерть и нисхождение в Ад, воскресение на Небеса - есть дополняющие друг друга действия, первое - необходимая подготовка ко второму. Очень интересно исследование Рене Генона, в котором говорится об исламских корнях нисхождения в Ад: “… в исламе мы встречаем эпизод “ночного путешествия” Мухаммеда, так же включающий нисхождение в инфернальные места, а затем восхождение в различные раи или небесные сферы; определенные черты этого “ночного путешествия” представляют с поэмой Данте до такой степени поразительное сходство, что некоторые исследователи хотели в нем видеть один из принципиальных источников вдохновения поэта… такие совпадения вплоть до точных деталей не могли быть случайными, и мы имеем основание предположить, что Данте действительно был вдохновлен в значительной мере повествованием Мухаммеда.” 3

Мы уже упоминала о том, что “Комедия” выросла из клерикальной литературы, провансальской и куртуазной культуры, “сладостного нового стиля”. Любовь, пронизывающая миросозерцание зрелого поэта, родилась из юношеской “болезненной” любви к Беатриче,

1 Акелькина Е. А. Данте и Достоевский // Проблемы метода и жанра. - Томск: Изд-во томского ун-та.-1983.- с.244.

2 Асоян А. А. Указ. соч. – С.30.

3 Генон Р. Эзотеризм Данте // Философские науки. -№8, 1991.-С.147-148.

чистота и одухотворенность достигла полного раскрытия в любви к Богу в третьей части “священной поэмы”. Беатриче из дамы сердца трансформируется в святую женщину и, по мнению Гревса Н. М., “в символ Софии Премудрости Божией, соединяющей творение с Творцом” 1 . Отношение поэта и возлюбленной, писал, например,

А. М. Эфрос “ принимает вид религиозного культа: у Данте как бы существует собственная “святая троица” – Христос, Богоматерь и Беатриче, причем последняя является его связью с первыми, все идет через нее и от нее.” 2

Данте полагал, что его “Комедия” – изволение самого апостола Петра:

И ты, мой сын, сойдя к земной судьбе

Под смертным грузом, смелыми устами

Скажи о том, что я сказал тебе! 3

Но возможно это истина будет принята за ложь:

Мы истину, похожую на ложь,

Должны хранить сомкнутыми устами,

Иначе срам безвинно наживешь. 4

Мы видим, что корни поэмы уходят в глубь веков, они разнообразны и на первый взгляд не совместимы (наличие языческих и католических мотивов), но при этом они все оказали сильное влияние и благодаря им “Комедия” стала “божественной”.

1 Асоян А. А. Указ. соч. – С. 105.

2 Асоян А. А. Там же. - С. 105-106.

3 Данте А. Указ. соч. – С. 443.

4 Данте А. Там же. – С. – 88.

Глава 2 Жанровая особенность “Божественной комедии” в освещении исследователей.

Вопрос жанровой принадлежности “Комедии” один из самых сложных и наиболее дискуссионных, большинство исследователей придерживаются нескольких направлений, но мы не встретили не одного ученого, который был бы предельно точен в данном аспекте, некоторые говорят о беспризорности поэмы.

Данте в письме к Кан Гранде делла Скала заявлял: “Смысл этого произведения, не прост, более того оно может быть названо многосмысленным, то есть имеющим много смыслов”. 1 Нам кажется, это можно отнести и к жанру произведения.

Одно из самых распространенных мнений, что “Комедия” - это эпос, а сравнение с Гомером стало обычным. “ Гомер был первым, Данте вторым эпическим поэтом, творение которого представляет ясную и понятную связь с познаниями, чувствами и религией того века, когда он жил, и с веками последующими”, - пишет Шелли. 2 Иногда Вергилия с “Энеидой” связывают с “Комедией” Алигьери, пишут о том, что первые два столетия произведение называлась “Дантеидой”, но большинство ученых обходят Вергилия стороной, он учитель и наставник Данте, можно смело сказать, что ученик превзошел учителя. Виктор Гюго называет Гомера и Данте “двумя соперничествующимя гениями” 3 . Ад Гомера и Данте продуманней, чем у Вергилия, где вместо царства мертвых простой дом с разными потаенными ходами и, по мнению А. А. Катенина, “ в рассказе <это> очень холодно и почти смешно” 4 Данте точно и четко определил место своего Ада, во внутренности земного шара занимает он огромный конус, вниз обращенный и сходящийся в точку в самой сердцевине земли. Надо сказать несколько слов о языке “Комедии”, характерной чертой являются бессказуемые конструкции, речь героев приобретает эпически торжественное звучание, произведение написано силлабическим одинадцатисложником, о котором Данте говорил, что он самый длинный и наиболее величавый в итальянском стихосложении, он не воспроизводится средствами русского языка. Значит, язык говорит да за эпос, но на каждую тезу в этом размышлении приходится антитеза.

Герои в эпосе статичны, они не изменяются во время повествования. Обычно они наделены одной яркой чертой: Ахиллес –сильный, Одиссей – хитрый. Но у Данте по-другому. Его яркие образы не лишены рассудка и индивидуальности, нам дается психологическая характеристика людей, причем она обычно очень маленькая по объему, но очень насыщенная по содержанию.

Рассмотрим эпизод встречи с вором Ванни Фуччи:

Жить по-скотски, а по-людски не мог,

Да мулом был и впрямь; я – Ванни Фуччи,

Зверь из Пистойи, лучшей из берлог”.

“По окончанье речи, вскинув руки

И выпятив два кукиша, злодей

Воскликнул так: “На, Боже, обе штуки!

Фуччи так и остался богохульником, он еще более озлобился, но ему нельзя отказать в смелости и силе.

В научной литературе уже решен вопрос о справедливости названия “Комедии” комедией. Она правомерно названа так, потому что ее конец радостен, а во времена средневековья комедией считалось произведение, которое имеет радостный конец, а трагедией – грустный.

С точки зрения современного литературоведения, ее вряд ли можно ее назвать даже трагикомедией - в комедии подразумевается смех, веселье, а шедевр Данте должен вызывать другие эмоции.

С точки зрения жанра “Божественная комедия” – это “видение”. Но “видение” - жанр, развивающийся на протяжении всего средневековья - отличается большой емкостью, кроме религиозных видений, были видения–памфлеты, видения–аллегории, видения сказочного, приключенческого типа и видения описательные.

У Майкова - русского поэта - жанр видений ассоциировался с “Комедией”, она во многом освобождала сознание от логики. Данте впитал лучшее из средневековья, а жанр видений был обширен и ограничен одновременно, не предусматривал внутреннего движения. Для изображения внутренних движений существовал эпос. Гений Данте никогда не мог уместиться в жесткие жанровые рамки.

Алигьери рассматривался западными и русскими романтиками как предтеча, поэма Данте – огромная метафора: ад – не только место, но и состояние душевных мук.

Н.П. Надеждин говорил, что в поэме “представляется полный и цельный отпечаток всего романтического мира. В ней творческий гений разоблачил человеческую природу от телесного покрова. Это действительная биография человеческого духа…”

  С.П.Шевырев определял жанр “Божественной комедии” как лиро-символическую поэму и подчеркивал, что это свой собственный тип поэмы, сочетание поэзии и религии. Сочетание религии и поэзии очень важно для романтиков, для них художник – это мифотворец. Данте - творец “вечных мифов”.

“Комедия” не отдельное произведение одной своеобразной эпохи, одной особой ступени культуры, это нечто значительное, что обусловливает ее интернациональность, универсальность.

Вера, надежда и любовь – это три столпа дантевского мира, он всегда сохраняет веру в возможности человека. Данте не всегда приносил земное в жертву ради небесного.

Скажи, мир жил бы скудно,

Не будь согражданином человек?”

“Да, - молвил я, - что доказать нетрудно

Мы видим, что художественный мир “Комедии” - это результат сложной взаимосвязи религиозных, этических и исторических понятий.

 

Заключение

Итак, мы можем сделать вывод, что вопрос о жаровой принадлежности “Божественной комедии” очень сложен. Каждое новое мнение является еще одной ступенью в той лестнице, которая в будущем приведет с к пониманию этой проблемы.

Более цельно охарактеризовал “Божественную Комедию” Надеждин Н.П: “Дантовское творение было и осталось единственным: ему принадлежит собственная форма, которой не может дать никакого названия эстетическая технология” .

“Божественная комедия” предстает перед нами величественным готическим собором, она вобрала в себя все лучшее эпохи, предшествующей жизни автора, новшества его времени, оно же опередило развитие литературного процесса на много веков вперед.

Дом Бога никогда не ограничен рамками человеческой фантазии. Откровение, ниспосланное свыше, здесь играет немаловажную роль. “Божественная Комедия” не сковано канонами, средневековый тип превращается в личность, а Данте открывает поэзию человеческих страстей и характеров.

Гомеровский Одиссей, и ергилиевский Эней являются прототипами главного героя. Они одновременно являются главным персонажем. И даже шекспировский Гамлет за свою короткую жизнь проходит все круги Ада, встречая на своем пути и ложь, и гордость, и братоубийство, и жалкую человеческую сущность. Последняя часть “Комедии” оставляет нам надежду на приобретение райских благ, если не в земной сущности, то в Раю.

Не нужно приравнивать произведение Данте к универсальному путеводителю для желающих быть причисленных к лику святых, но возможно одной из задач автор и имел стремление показать человечеству насколько глубоко оно погрязло в болоте грехов.

 

Список литературы

Источники:

  1. Данте А. Божественная комедия. Новая жизнь. Стихотворения, написанные в изгнании. Пир./Пер. с итал. - М.: “РИПОЛ КЛАССИК”, 1998. – 960с.

Литература:

  1. Акелькина Е. А. Данте и Достоевский//Проблемы метода и жанра. - Томск: Изд-во Томского ун-та.-1983.- С.240-251.
  2. Асоян А. А. Данте и русская литература. – Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1989.- 172с.
  3. Генон Р. Эзотеризм Данте//Философские науки. -№8, 1991.-С. 132-171.
  4. Данте и всемирная литература. - М.:Наука,1967.-260с.
  5. Краткая Литературная Энциклопедия №2,8.- М: Изд-во “Советская энциклопедия”.- 1964, 1975.
  6. Пинский Л. Реализм эпохи Возрождения. – М.: Изд-во Худож. лит-ры, 1967.- 367с.
  7. Сахаров в. И. Данте и Улисс // Литературная учеба. -№6, 1978.-С.199-202.
  8. Филиппова А. Данте Алигьере// Средние спец. Образование. -№4, 1990.- С. 36-39.
  9. Якушкина Т. В. Восприятие Данте и Петрарки в итальянской литературе XVIb.//Вестник ЛГУ. сер. 2, 1990, вып.3.-С. 54-59.

просмотров: 2442
Search Results from Ebay.US* DE* FR* UK
The Book of Mysteries (New Hardcover W/Dust Jacket) by Jonathan Cahn

$9.49
End Date: Friday Aug-25-2017 9:59:45 PDT
Buy It Now for only: $9.49
|
The Casual Vacancy by JK Rowling Hardcover First Edition 1st US Printing

$7.99
End Date: Friday Aug-18-2017 17:47:36 PDT
Buy It Now for only: $7.99
|
NEW !! After Alice by Gregory Maguire (2015) 1st edition Hardcover

$10.99
End Date: Tuesday Aug-22-2017 18:23:30 PDT
Buy It Now for only: $10.99
|
The Bazaar of Bad Dreams: Stories by Stephen King Hardcover 2015

$8.99
End Date: Tuesday Aug-8-2017 7:42:33 PDT
Buy It Now for only: $8.99
|
Search Results from «Озон» Художественная литература, анонсы.
 
А. В. Кулагин Шпаликов
Шпаликов

Книга представляет собой первое подробное жизнеописание Геннадия Шпаликова (1937-1974) - кинодраматурга, поэта, прозаика, одного из самых ярких художников эпохи "оттепели", автора сценариев культовых фильмов начала 1960-х годов - "Застава Ильича" и "Я шагаю по Москве". В основе биографии - воспоминания современников, архивные документы, беседы автора с друзьями и близкими главного героя книги.

...

Чарльз Паллисер Квинканкс. Том 2
Квинканкс. Том 2

Выдающийся роман Чарльза Паллисера буквально взорвал нишу не только исторического детектива, но исторического романа вообще. Он является одним из лучших образцов реконструкции атмосферы эпохи и тонкой игры с каноническим литературным жанром.
По викторианским детективам Коллинза и Конан Дойла нам известно, что «старая добрая» Англия была не такой уж доброй. Но на самом деле все было куда хуже, чем изображали даже самые смелые классики. Англия имела такое дно, такую изнанку, что они способны удивить даже искушенных читателей XXI века. Вынужденный пройти через все круги этого ада, Джон Хаффам постепенно приближается к разгадке  тайны, которая преследует его с самого детства. Тайны пяти кланов, чьи чудовищные отношения намертво слили их в загадочном орнаменте квинканкса...

Жанр:
Многоходовая интеллектуальная головоломка, стилизованная под викторианский роман.
Автор:
Чарльз Паллисер - английский писатель американского происхождения. Родился в 1947 году в штате Массачусетс, живет в Англии с трех лет. Учился в Оксфорде, преподавал английский язык в Университете Стратклайда в Глазго, работал первым заместителем редактора The Literary Review. С 1990 посвятил себя полностью литературной деятельности. Причиной стал успех его первого романа - "Квинканкс", - который был награжден Sue Kaufman Prize for First Fiction, переведен на основные мировые языки и разошелся тиражами в общей сложности более миллиона копий. На данный момент у Паллисера вышло пять романов, ряд литературоведческих статей, также он пишет сценарии для театра, радио и телевидения.
Книга:
"Квинканкс" - самый парадоксальный роман современной английской литературы, выдающаяся стилизация под викторианскую прозу. Легкий язык и блестящее владение стилем позволили Чарльзу Паллисеру создать великолепную мистификацию: внимательный читатель заметит: эта книга - не то, за что себя выдает. Сюжет закручивается в соответствии с четкой структурой: пять частей романа, пять семейств, между которыми идет борьба за наследство. Герб из пяти четырехлепестковых роз, квинканкс, который хранит ответ на загадку - кто же является законным наследником поместья, за которое ведется борьба. Чтобы отгадать эту шараду, читателям вместе с героем - Джоном Хаффамом - нужно будет пройти все перипетии: разорение, переезд из деревни в город, знакомство с самыми разными людьми. Загадочности происходящим событиям придает воссозданная Паллисером атмосфера туманного Лондона середины XIX века с его чопорными леди, циничными клерками и пронырливыми уличными мальчишками. Роман в двух томах выходит в серии "Грандмастер исторического детектива".

...

Анна Мартинетти, Гийом Лебо, Александр Франк Агата Кристи. История жизни королевы детектива
Агата Кристи. История жизни королевы детектива
О книге Интригующая, забавная и захватывающая биография одного из самых известных писателей XX века. Начиная с эпизода, когда в 1926 году Кристи инсценировала собственное исчезновение, графический роман рассказывает историю «королевы детектива» со всеми ее удивительными сюжетными поворотами. Фишки книги Графический роман напоминает романы самой Кристи - вас ждут и детективные загадки, и беседы с вымышленными персонажами, и любовные приключения, и смешные шутки. Оторваться невозможно! Для кого эта книга Для любителей комиксов. Для фанатов Агаты Кристи. Для всех, кого интересуют биографии неординарных людей....

Мэри Стюарт Мэри Стюарт. Собрание сочинений в 12 томах (эксклюзивное подарочное издание)
Мэри Стюарт. Собрание сочинений в 12 томах (эксклюзивное подарочное издание)
Переплет ручной работы изготовлен из натуральной кожи по старинной европейской технологии XVIII века.
Блинтовое и золотое тиснение переплета.
Трехсторонний золотой обрез.
Каждый том дополняет шелковое ляссе.

Мэри Стюарт - на сегодняшний день одна из самых читаемых писательниц в Великобритании. На ее счету - более 30 романов и повестей любовного, детективного и исторического жанров. Всем им присущи острота сюжета, неожиданность и сложность интриги, богатство характеристик персонажей и безукоризненность стиля....

В. Н. Козляков Борис Годунов. Трагедия о добром царе
Борис Годунов. Трагедия о добром царе

"...И мальчики кровавые в глазах..." Большинству из нас царь Борис Федорович Годунов (1552-1605) и ныне представляется таким, каким изобразил его в своей бессмертной трагедии А.С. Пушкин. Впервые в русской истории достигший высшей власти не в силу происхождения, не по праву принадлежности к правящей династии, но благодаря своему уму, способностям и умению управлять страной, Годунов много сделал для блага Отечества но в памяти поколений все равно остался жестоким убийцей несчастного царевича Дмитрия, последнего отпрыска династии Рюриковичей. Тень невинно убиенного царевича преследовала его всю жизнь и в конечном итоге стала причиной краха всех его начинаний и гибели его собственной семьи. Но был ли он причастен к тем преступлениям, в которых его обвиняют? Чего больше было в его царствовании - гения или злодейства? И насколько уживаются эти качества в одном человеке? Обо всем этом, а также об истории России на рубеже XVI-XVII вв. веков, в самый канун Великой Смуты, едва не погубившей Российское государство, рассуждает в своей новой книге известный историк, постоянный автор серии "Жизнь замечательных людей" Вячеслав Николаевич Козляков.

...

Жан Тюлар Наполеон, или Миф о "спасителе"
Наполеон, или Миф о "спасителе"

Настоящая книга является на сегодняшний день, пожалуй, самой известной монографией в зарубежном наполеоноведении, ее автор - профессор Сорбонны, президент общества "История Парижа" и Института Наполеона - крупнейший исследователь Великой революции и Империи. Под его руководством был издан уникальный Словарь Наполеона (1987). Блестящее исследование Жана Тюлара является классикой исторической мысли. Русский перевод книги подготовлен доктором филологических наук А.П. Бондаревым. Научное редактирование осуществлено доктором исторических наук, профессором А.П. Левандовским. Издание снабжено большим количеством интереснейших иллюстраций.

...

А. Е. Куланов Ощепков
Ощепков

Эта книга не о разведке, хотя ее главный герой был воспитанником одной из самых загадочных из когда-либо существовавших "школ шпионов" и стал нелегальным резидентом в Японии - "предтечей Рихарда Зорге". Эта книга не о спорте, хотя ее герой - первый русский обладатель черного пояса по дзюдо, вдохновенный пропагандист дзюдо и патриарх для всех современных российских дзюдоистов. Более того, герой книги стал основоположником нового вида борьбы - самбо, создав и развив школу, равной которой сегодня в мире нет. Эта книга не о репрессиях, хотя ее герой родился на сахалинской каторге, а умер в сталинской тюрьме, брошенный туда по ложному обвинению и реабилитированный лишь два десятилетия спустя. Это книга о настоящем патриоте, борце, мыслителе, мученике - Василии Сергеевиче Ощепкове (1892-1937) - замечательном человеке трагической судьбы, искренне любившем свою родину и сделавшем для нее, как немногие, много, но несправедливо оболганном и на долгие годы забытом.

...

В. В. Кондрашов Рихард Зорге
Рихард Зорге

Уникальный, всесторонне развитый человек, блестящий журналист и аналитик, Рихард Зорге стал одним из выдающихся разведчиков в мировой истории спецслужб: более одиннадцати лет он работал за рубежом - в Китае, а затем в Японии, добывая уникальную разведывательную информацию. Деятельность возглавляемой им резидентуры в послевоенное время изучалась многими иностранными спецслужбами и была оценена очень высоко. Однако личность разведчика до сих пор не свободна от различных домыслов и легенд, большинство которых не всегда соответствует действительности. Автор данной книги, доктор исторических наук, используя недавно рассекреченные документы Главного разведывательного управления Генерального штаба ВС России, показывает сложнейшую работу нелегального резидента Рихарда Зорге, действовавшего под оперативным псевдонимом Рамзай, и более полно раскрывает образ и величие подвига одного из самых результативных советских военных разведчиков.

...

Пола Брекстон Зимняя ведьма
Зимняя ведьма
В маленьком уэльском городке девятнадцатого века нет никого, кто был бы похож на своенравную Моргану. Девушка нема, и ее молчание – это тайна, как и ее волшебные способности. Но еще она юна и неопытна, а потому может раскрыть себя, подвергнуть опасности. Мысли о магии надо забыть, но как это сделать?
Мать решает выдать девушку замуж. Кай, молодой вдовец и хозяин поместья Финнок-Лас, внушает Моргане страх. Она не в силах представить, как будет жить с этим холодным и грубым мужчиной. Он же совсем ее не поймет!
Но постепенно лед между ними тает, и зарождается любовь. Вот только счастье длится недолго. Страшная эпидемия обрушивается на деревню: гибнет скот, люди болеют. Кто виноват в этом? Моргана понимает, что за чудовищными бедами стоит другая ведьма, и победить ее можно лишь одним способом – перестав скрывать свои магические силы....

Генри Марш Призвание. О выборе, долге и нейрохирургии
Призвание. О выборе, долге и нейрохирургии
"Не навреди" - первая книга Генри Марша, ставшая международным бестселлером, - тоже не была легким чтивом: слишком уж серьезные темы в ней затрагивались. В "Призвании" автор последовательно развивает эти темы, ставя перед собой и читателем острые и неудобные вопросы, которых всем нам хотелось бы избежать, но над которыми каждому рано или поздно придется задуматься. Вопросы о жизни и смерти, о своих ошибках и провалах, о чувстве вины - о том, как примириться с собой и с тем, что ты всего лишь человек. Но так ли уж это мало - быть человеком? На все вопросы доктор Марш дает ответ. Не универсальный - нет, но выстраданный и обоснованный. И читателю уже не хочется смеяться, несмотря на множество забавных эпизодов и присущий автору типично британский юмор. Хочется поспорить, отыскать собственные ответы… а еще - прокатиться на слоне, или смастерить домик для совы, или побольше узнать о собственной семье - словом, сделать наконец все то, до чего так долго не доходили руки.

Прочитав эту книгу, вы узнаете:
- что бюрократы способны кого угодно довести до белого каления, и в этом смысле британская бюрократия ничуть не лучше любой другой;
- каково это - увидеть свой собственный мозг прямо во время операции;
- что и для врача, и для пациента гораздо лучше, если последний хоть немного разбирается в человеческой анатомии и психологии;
- каким образом человеческий мозг способен предсказывать будущее.

Стоит ли вам покупать эту книгу?
Перед нами все тот же доктор Марш - вспыльчивый и отходчивый, решительный и в то же время вечно сомневающийся, рациональный, но в чем-то наивный, нетерпимый к бессмысленной волоките и снисходительный к чужим промахам. А главное - совершенно не утративший неуемную любознательность и жажду действия, которые забрасывают его то в Непал, то в Америку, то опять же на Украину. И до всего-то ему есть дело, все-то ему надо попробовать и испытать на себе, о чем он откровенно рассказывает в своей второй книге, хотя не все его начинания заканчиваются успешно и далеко не всегда он оказывается на высоте....

2008 Copyright © BookPoster.ru Мобильная Версия v.2015 | PeterLife и компания
Пользовательское соглашение использование материалов сайта разрешено с активной ссылкой на сайт
Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Яндекс.Метрика Яндекс цитирования